На дні - філософська драма - Банк рефератів, творів, доповідей, курсових та дипломних робіт
П'єса «На дні» як філософська драма.
Найпохмуріший мислитель у нічліжці - Бубнов. Він неприємний Горькому, бо у його репліках відбито «щоправда факту». Життя в оцінці Бубнова позбавлене будь-якого сенсу. Вона одноманітна і тече за законами, які людина не може змінити: «все так: народяться, поживуть і вмирають… Чого шкодувати?» Мрії для нього - прагнення людини здаватися кращими або, як сказав Барон: "у всіх людей душі сіренькі... всі підрум'янитися бажають".
З появою Луки розпалюється атмосфера в нічліжці. Мандрівник Лука-складний і цікавий персонаж у п'єсі. Його ідеї засновані на тому, що він не вірить у можливості людини, для нього всі люди нікчемні, слабкі, крейди, потребують співчуття і втіхи. Лука вважає, що правда може бути обухом для людини. Іноді краще обдурити людину вигадкою, вселити в неї віру в майбутнє: для кращого живе людина. Але це філософія рабської покірності, недарма Сатін говорить, що «... брехня-релігія рабів і господарів. Одних вона підтримує, інші прикриваються нею». Ідеї Луки спрямовані на те, щоб змусити людей або як би "обійти" життя, або постаратися пристосуватися до нього. Поради мандрівника нікому не допомогли: Васько вбиває Костильова і потрапляє до в'язниці, актор кінчає життя самогубством. Прямої провини Луки в цьому, звичайно, немає, просто обставини виявилися сильнішими за людей. Але побічно він винен, точніше не він, яке ідеї: вони внесли зміни у життя нічліжників й у світогляду, після яких вони не могли нормально продовжувати жити.
Проти цієї шкідливої брехні виступає Сатін. У його монолозі звучить вимога свободи та гуманного ставлення до людини: «Треба поважати людину! Не шкодувати… не принижувати його жалістю. поважати треба!». Сатін переконаний у наступномунеобхідно не примирити людину з дійсністю, а змусити цю дійсність працювати на людину. «Все в людині, все для людини». «Існує тільки Людина, все інше – справа його рук, її мозку». "Людина! Це звучить гордо!».
Таким чином, письменник стверджує, що людина здатна змінити обставини, а не підлаштовувати пл них.