НА ПРИХІД, або РОЗПОДІЛ - Записки попаді особливості життя українського духовенства
НА ПРИХІД, або РОЗПОДІЛ
Після того, як студент семінарії або академії знаходить свою другу половину, він автоматично підпадає під приціл начальства як визначний. А в нашій книзі йдеться в основному про тих, хто одружується під час навчання. Далі слідує майже неминуче прийняття сану, зване рукоположенням. Перший ступінь ієрархічних сходів – це дияконство, другий – священство. Третє єпископство доступне тільки для ченців. Одруженому далі священства шлях закритий – такі незаперечні канони Церкви.
Якщо весілля відбулося під час навчання, то студент має право залишити семінарський гуртожиток та винаймати квартиру в місті; майже все це роблять з великим задоволенням. Жити під постійним контролем керівництва дуже складно. Для багатьох семінарських подружніх пар сімейне життя починається зі оренди квартири та переселення з гуртожитку на волю. На семінарському сленгу їх називають "одруженими". З цього моменту студент відвідує заняття як у звичайному інституті, і навіть звільняється від багатьох послухів. Щоправда, харчуватися семінаристи разом із дружинами продовжують у семінарії – як правило, через мізерність матеріальних засобів. Якщо такій сім'ї батьки не допомагають, їм дуже туго.
Священики ніколи не носять обручки, їх знімає єпископ у момент висвячення в диякони на знак заручення з церквою, яка для священика важливіша, ніж сім'я. До речі, єпископ обручку собі не залишає, а повертає законному власнику, і з цього моменту воно або зберігається в сім'ї, або його носить дружина священика разом із власним обручкою.
У семінарії та академії до цього дня зберігається суворий розподіл після закінчення навчання. Тому момент випуску у духовних школах для студентів не лише радісна подія, а йдоленосне. Пам'ятається випуск 1995 року. На урочистих зборах випускникам видають дипломи разом із указом Патріарха про розподіл на парафію. У міру видачі дипломів у залі починається ворушіння та шушукання, нетерплячі випускники дізнаються один у одного, кому що дісталося. Закінчуються збори, всі зриваються з місць і з'ясовують, кого куди розподілили. То тут, то там чути вигуки на кшталт: «Кошмар, ось не пощастило!» або «Пощастило ж, здорово, вітаємо!».
Більшість випускників до моменту вручення диплома навіть не знають, на яку парафію будуть надіслані. Диплом вручається разом із указом (напрямком на парафію) Патріарха. Далеко не всі прямують у рідні краї, особливо якщо не подбали про це заздалегідь. Наприклад, якщо випускник із міста Красноярська, то для нього велика ймовірність потрапити не до рідного міста, а до якогось віддаленого районного центру чи села неосяжного Красноярського краю, куди дістатися можна тільки на всюдиході або на оленях рано вранці.
Церковні єпархії відповідають адміністративним областям. Згідно з правилами, випускник прямує до тієї єпархії, з якої прийшов, але якщо він не бажає повертатися до своєї єпархії, він може домовившись з начальством перейти в єпархію дружини.
Перейти з єпархії до єпархії дуже складно. Необхідно брати відпускну грамоту звідти, звідки збираєшся йти, при цьому немає жодних гарантій, що її дасть єпископ. У відпускній грамоті можуть відмовити без пояснення причин – ні, та й годі.
Враховуючи, що дружин семінаристи майже завжди знаходять під час навчання, то його дружина може бути з півночі, півдня, заходу чи сходу нашої неосяжної батьківщини, а це несе ще більше додаткових труднощів для молодої сім'ї. Це відрив від рідного дому та батьків. Багатьом молодим священицьким сім'ямдоводиться починати життя з нуля, без допомоги батьків, рідних та близьких. При цьому будь-якої матеріальної допомоги від Церкви новоспечені пастирі не отримують. Якщо випускник незадоволений своїм розподілом, проситися на іншу парафію не прийнято. Тут, як у військових – до якого гарнізону послали, туди й їхати служити. Недарма у священиків робота, як і військових, називається службою. Доводиться терпіти й упокорюватися.
Повірте, щоб бути готовим до такого, потрібно бути воістину зрілою особистістю.
Ну а далі, після розподілу, випускники, тепер уже батюшки, зі своїми молодими матінками роз'їжджаються по парафіях розпочинати нове життя та нове служіння.
«Батьківщина, нехай кричать „Уродина!“, а вона нам подобається. Здається, так у відомій пісні співається. Але в житті далеко не завжди як у пісні, хоч слів із неї не викинеш.