НАЦІЇ ТА ЕТНІЧНІ ГРУПИ ЯК ОБ’ЄКТ СОЦІОЛОГІЇ, Безкоштовні курсові, реферати та дипломні роботи
На території сучасної України живуть представники понад ста націй, народностей та етнічних груп. На початку XX ... століття вони мали різну вихідну базу - від життя в умовах примітивної організації господарства до капіталістичних економічних відносин. Відповідно великим був розрив у рівні культури. Різноманітність звичаїв, традицій доповнювалося серйозними відмінностями у прилученні до здобутків людської цивілізації. На устрій життя впливали релігійна обстановка, історичне минуле, мовні особливості, рівень розвиненості контактів з іншими націями та народностями. Специфіка виявлялася і в побуті, стилі ведення домашнього господарства, в одязі, начиннях, у сімейних відносинах.
Все це різноманіття суспільних зв'язків усередині кожної нації, народності та етнічної групи та між ними утворювало найрізноманітніші відтінки, типи та форми національних та міжнаціональних відносин.
Спільна життєдіяльність не могла не породжувати проблеми, протиріччя.
Тому цілком природно, що наука, окремі вчені вже давно стали спеціально вивчати історію націй, їхню культуру. Були зроблені цікаві спроби пояснити феномен зникнення та переселення цілих народів, процес взаємодії культур, національно-релігійні течії. Здобули всесвітнє визнання роботи українських шкіл сходознавства, медієвістики, арабистики, етнографії та етнології.
У вітчизняній науковій літературі склався великий загін дослідників, які присвятили свої роботи історії багатьох націй, стану національних відносин, різним аспектам розвитку національних культур, мови, звичаїв та традицій.
У працях істориків (Ю.В.Бромлей, Ю.Кахк, В.І.Козлов, К.В.Чистов), як правило,характеризувались етапи вирішення національного питання, досвід здійснення національної політики у різних регіонах країни. Частина робіт була присвячена шляхам та засобам розвитку окремих сфер національного життя, головним чином у сфері економіки та духовного життя. Певний інтерес становлять роботи, присвячені становленню двомовності, ролі української та національних мов у створенні культури. Чимало досліджень – та досліджень цікавих – було пов'язано з аналізом етнографічних проблем життя тих чи інших націй, народів та народностей.
Особливе місце в етносоціології займає група істориків, яка знаменувала у своїй роботі єдність історичного та соціологічного підходу (Ю.В.Арутюнян, МА.Губогло, Л.М.Дробіжева, А.А.Сусоколов та ін.) та яка з 60-х років реалізувала низку унікальних дослідницьких проектів. Саме дослідження цих вчених, а також соціологів-філософів (В.М.Іванов) розкрили багато тривожних симптомів, які з'явилися задовго до розпаду СРСР і свідчили про дозрівання прихованих напруженостей (наприклад, відтік українськомовного населення з республік, зокрема Грузії, почався ще в наприкінці 70-х років, а не наприкінці 80-х, і тим більше не після 1991 року [1].
Разом з тим ні в теорії (у соціології), ні на практиці не було своєчасно помічено та оцінено зростання національної самосвідомості. Хоча цей процес відбувався за умов інтернаціоналізації життя, не можна забувати, як і цей вид суспільної свідомості може неадекватно відбивати об'єктивну реальність. За певних умов саме у сфері свідомості (а згодом і в поведінці) виникає можливість появи націоналізму та шовінізму, які представляють за своєю суттю деформацію політичного та духовного компоненту національних відносин, що породжує одне звиразів етнічного егоїзму - прагнення забезпечити привілеї своєму народу за рахунок інших.
Говорячи про етносоціології, слід виділити феномен, який розкриває специфіку прояву національного у будь-якому громадянському суспільстві та ступінь зростання його впливу на життя кожної багатонаціональної країни. Оскільки практично у світі залишилося однонаціональних держав, етнічні процеси стали характерними всім без винятку суспільств. Це виявилося і в Канаді (особлива позиція французьких жителів провінції Квебек), і в Чехословаччині, і в Туреччині, і в Іраку, і в багатоплемінних державах Африки. Більше того, загострилися етнічні протиріччя в країнах, які здавна вважалися єдиними з погляду нації, але мають етнічні групи. Етнічні протиріччя відзначалися у Бельгії та Іспанії. У поєднанні з релігійними ці процеси наклали серйозний відбиток на повсякденне життя і призвели до трагедії у Північній Ірландії, Пенджабі (Індія), Югославії.
Поворот до національних, етнічних проблем відбувається у глобальних масштабах. Досить сказати, що у війнах і збройних конфліктах вага етнічного чинника в 1984 – 1989 роках досягла, за даними Д.Райта, половини (15 із 30), тоді як у період нового часу (з 1496 по 1983 рік) лише 86 з 240 воєн характеризувалися тим чи іншим ступенем етнічної нетерпимості. Аналіз реальної ситуації показує, що питома вага етнічних збройних конфліктів у найближчому майбутньому зростатиме.
Відображенням цієї тенденції стали події в Казахстані, в Нагірному Карабаху, Грузії, країнах Прибалтики, на Північному Кавказі. Загострилися проблеми великих етнічних груп та діаспор, які з тих чи інших причин не мають своєї державності на території СНД: німців,уйгурів, кримських татар, курдів. Досі кровоточать рани від переселення цілих народів: калмиків, чеченців, інгушів, кабардинців тощо.