Національний одяг корінних нечисленних народів Півночі - Культура Якутії
Пропоную подивитись невелику добірку фотографій національного одягу деяких нечисленних народностей Якутії.
P.S. Нині чисельність населення Якутії становить 955,6 тис. осіб, з яких близько половини представлено корінними жителями. Це якути (понад 430 тис. осіб), а також нечисленні народи – евенки (трохи більше 21 тис. осіб), евени (майже 15 тис. осіб), долгани (близько 2 тис. осіб), юкагіри (1,3 тис. чол), чукчі (0,66 тис. чол.) та інші.
Для жителів півночі олень — не тільки основна їздова тварина та джерело їжі, а й цінний "постачальник" матеріалів для одягу. Здавна зимовий одяг шили зі шкір оленя, літній – з ровдуги (виробленої оленячої шкіри). Зараз традиційний одяг здебільшого носять або під час свят, або комбінують із сучасним одягом.
Ще слід зазначити, що сьогоднішній національний одяг північних народів сильно відрізняється від традиційного. Це пов'язано не лише з появою в побуті нових матеріалів, а й з посиленням міжетнічних контактів, у результаті якого відбувся взаємообмін деталями одягу. Наприклад, евени-оленярі зараз воліють або глухий верхній одяг (як у чукчів або коряків), або хутряні куртки з кишенями і відкладними комірами (як у якутів).
За даними Євдокії Бокової — евенської поетеси, мелодиста та збирача евенського фольклору, "нещодавно чоловічий і жіночий одяг евенів була однакова і різниця полягала в основному в кількості та характері прикрас". Чоловічі фартухи прикрашалися скромно, жіночі ж прикрашалися рівдужною бахромою, хутряними пензликами, металевими підвісками і т.д.
Носій евенської культури, уродженець Аллаїховського улусу Максим Дуткін.
Для прикрашання одягу та предметів побуту народи Півночі давно використовують бісер. Є дані, що в дореволюційній Україні за невелику кількість намистин віддавали цілого оленя. Мистецтво шиття бісером у корінних народів Півночі передається з покоління до покоління. Бісерним орнаментом у поєднанні із сукном, шкірою, хутром північні майстрині прикрашають одяг, унти, головні убори та навіть оленів та оленячі нарти.
Найдрібніші та буденні предмети одягу та домашнього вжитку вражають багатством та складністю орнаментальної бісерної вишивки.
" ... незмовний дзвін брязкальців супроводжує кожен рух ламутської дівчини. " Олсуф'єв А.В. Загальний нарис Анадирської округи, її економічного стану та побуту населення. - СПб.: Друкарня імператорської АН, 1896. - С. 135
Як і в усіх народів, кожен орнамент має значення. Одним із найвідоміших візерунків є "шаховий". Він означає оленячі стежки. В основі візерунків використовують також зображення рогів сніжного барана чи оленя, сліди різних звірів тощо.
Довганська делегація на зльоті оленярів (Якутськ, 2013)
Довганська народність склалася в XIX - на початку XX ст. з евенків, якутів, місцевих евенків, окремих сімей енців і так званих затундрених селян. Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона, що видавався наприкінці XIX — на початку XX століть, зазначає, що «деяка частина якутів перейшла в Єнісейську губернію, в Туруханський край, де вони встигли повністю огорнути долган — невелике тунгуське плем'я, так само, як і українських, занедбаних у далекі кути Якутського краю». В. В. Ушницький у своїй роботі «Тунгуські пологи Якутії XVII ст.: Питання походження та етнічної приналежності» пише:
Є дві точки зору з питання про походженнядолган. Перша полягає в тому, що борги - самостійний за походженням етнос, зі своєю самостійною культурою і мовою, а друга - в тому, що борги є однією з груп північних якутів-оленярів. Заслуговує на увагу історична постать Дигінчі — князя долганів. Він на Яні згадується як князець «юкагірів». Очевидно, довгани бігли на Яну до юкагірів. Його образ увійшов до фольклору північних якутів-оленярів під ім'ям Даринчі, його син Юнгкебіл уже жив і діяв на Оленьці».
Барвисті українські хустки з радянських часів тут користуються великою популярністю і дуже гармонійно виглядають на тлі північних орнаментів.
Чукчі Якутії демонструють своє вбрання.
Для фарбування виробленої шкіри застосовують різні природні барвники. Наприклад, настій вільхової кори чи потерть.
Евенкійка Дуткіна Віра Олександрівна. Родом вона з Томської області та приїхала до Якутії ще у 70-х роках. Віра Олександрівна розповіла, що фартух, який вона показує, належав ще її бабусі.
Одним з найбільш поширених у корінних народів Півночі способів прикраси одягу, взуття, головних уборів, предметів домашнього вжитку є хутряна мозаїка. Композиції з контрастних за кольором шматочків хутра, пошитих між собою, вирізають від руки або за шаблоном у вигляді смужок, ромбів, трикутників, кружечків та інших геометричних фігур.
Як писав вище, традиційний літній одяг шиється з ровдуги, але так як вироблення шкур заняття досить трудомістке, та й важать вони чимало, в даний час у багатьох танцювальних колективах замість виробленої шкіри використовують або тканину, або заводську замшу.