Наполеон - Габен (Стратіївська) - Частина 1, Міраж

Соціоніка – наука чи мистецтво?

Наполеон - Габен (Стратіївська) - Частина 1

Сенсорно-етичний екстраверт-сенсорно-логічний інтроверт

1. Цезар - Габен. Співвідношення програм — У цій діаді взаємодіють два програмні сенсорики та обидва стратеги.

- І крім того, обидва - квестими, (обидва допитливі, відкриті для всього нового, обом цікаво один з одним), обидва - позитивісти (оптимісти) і отже очікують від цих відносин всього лише найкращого; обидва вперті та амбітні стратеги, з яких один (Цезар) – статик, а інший – динамік (Габен).

Впертість та амбітність якраз і ускладнюють їм стосунки.

Волелюбність Габена, його загострене почуття внутрішньої незалежності вступає у суперечність з егоцентризмом і владою Цезаря, який вважає себе чи не центром світобудови, а партнера - "супутником", що обертається навколо нього по заданій орбіті. Все, що не вписується в цю схему, викликає у Цезаря глибокий внутрішній протест. Оскільки підсвідомо він зорієнтований стриманого і завбачливого Бальзака, здатного терпимо ставитися до “всебічної активності” свого дуала і шукати собі зручне місце під його “крилом”. Але якщо Бальзак, як програмний інтуїт, розпоряджається часом Цезаря, то Габен як програмний сенсорик посягає на його життєвий простір, який і намагається організувати на свій розсуд. Габен вводить Цезаря у світ своїх суб'єктивних відчуттів, нав'язуючи йому свої смаки та цінності як абсолют і як незаперечну істину.

Але якщо простір Габена (-б.с.1) - це весь всесвіт, що відображається в його суб'єктивних відчуттях (і цією свідомістю цього він гордий, оскількивважає, що вводить партнера в новий, раніше недоступний йому світ, піднімає його на новий щабель світосприйняття), то сенсорний простір Цезаря (+ч.с.1) — це його суб'єктивне світосприйняття, як його суб'єктивне полі, а й світосприйняття і суб'єктивне поле всіх оточуючих його людей, які повинні думати як Цезар, чинити як він вважає за потрібне, підкорятися йому з любові до нього, добровільно визнаючи його своїм лідером.

Зрозуміло, що така програма ніяк не вписується в систему поглядів Габена — цього відокремленого та поблажливого до чужих помилок індивідуаліста. Габен захищає свій суб'єктивний простір по спостережній вольовій сенсориці (+ч.с.7) — з цього і починається його з Цезарем сенсорне протиборство за програмними та спостережними аспектами, що проявляється (на перших порах) у вигляді незначної напруги, що проступає на тлі їх взаємного міражного. розслаблення за творчими та демонстративними функціями.2. Цезар - Габен. Взаємодія з рольовими та демонстративними функціями. Міраж як хибна дуалізація На початковому етапі спілкування Цезаря і Габена протікає порівняно благополучно (за сприятливих обставин!). Обидва вони — естети, обох відрізняє гарний смак, обидва вміють піклуватися про партнера і обом це приносить задоволення.

На цьому етапі кожен з них виявляє себе з найкращого боку.

- Демонструють "товар обличчям"

— Цезар емоційно підлаштовується до Габена. ( "Працює" з демонстративної етики емоцій, рівень ВД - СУПЕРЕГО, канали 8 - 4, 4 - 8), створює обстановку приємного, задушевного спілкування. Одночасно з цим він і спонукає до себе Габена, справляє враження людини доброї, чуйної, доброзичливої — в усіх відношеннях позитивної, ніж іактивізує свого партнера. (Активізує Габена з етики відносин, канал 2 – 6, 6 – 2, рівні ЕГО – СУПЕРИД).

Зі свого боку, Габен намагається бути корисним Цезарю за аспектом ділової логіки: допомагає йому у вирішенні ділових проблем, виконує якусь технічну роботу. Одночасно "включається" і демонстративна логіка співвідношень (-б.л.8) Габена: він демонструє свою розважливість і ерудицію, проявляє себе розумним і цікавим співрозмовником, інтелектуально "підлаштовується" під Цезаря, згладжує його сумбурність і розкиданість, робить все можливе, партнеру легко та приємно було з ним спілкуватися.

На цьому етапі вони досить успішно взаємодіють за нормативними та сугестивними аспектами. (Рівні СУПЕРЕГО - СУПЕРИД, канали 3 - 5, 5 - 3.)

- Як це відбувається?

— Габен робить якісь прогнози, висловлює припущення, (які частково збуваються), “розігрує роль” людини далекоглядної та завбачливої, – нормативно “працює” за рольовим своїм аспектом інтуїції часу (-б.і.3), чим і сприяє собі Цезаря, якого його пророцтва і передбачення справляють сильне враження, (у Цезаря цей аспект потрапляє на позиції сугестивной, (навнуваемой) функції).

Цезар "розігрує роль" за аспектом інтуїції можливостей, (у нього цей аспект потрапляє на позиції нормативної функції) - проявляє себе людиною проникливою, наділеною винятковими здібностями і всякого роду обдаруваннями. (Отже і в Габена виникає повна впевненість у тому, що партнер його гідний).

Але найцікавіше вони взаємодіють за сильними аспектами інертного блоку їх моделей: аспектами вольової сенсорики (+ч.с.1-7) — програмним у Цезаря та наглядовим у Габена. І аспект сенсориці відчуттів (-б.с.1-7) — програмномуу Габена і спостережному у Цезаря (рівні ЕГО - ВД, канали 1 - 7, 7 - 1).

Габен, як фанат насолод, "філософ" краси та естетики намагається долучити Цезаря до своїх життєвих цінностей, ввести його у світ своїх відчуттів, який здається йому найрозумнішим, здоровішим і гармонійнішим.

3. Цезар - Габен. Взаємодія аристократа та демократа. Співвідношення квадрових комплексів. У прагненні прищепити всім і кожному своє розуміння прекрасного, Габен (і насамперед як упертий аристократ) часто буває зарозумілий. Йому, як і кожній людині, його власне світосприйняття здається унікальним і через це він часто бачить своє призначення в тому, щоб долучити кожну нову людину до однієї їй відомих таємниць світобудови (стратегічно охопити). Саме це усвідомлення своєї винятковості (у поєднанні з упертістю та аристократизмом) і повідомляє його поведінці деяку амбітність, яка коробить Цезаря і яку він заперечує.

— Це типова властивість Габена чи індивідуальна?

— Це його глибинна типова властивість і вона має найрізноманітніші корені, які в сукупності дають Габену відчуття власної значущості. (Це і наслідок його унікальної програми - загостреного сприйняття відчуттів; це і загальні квадрові особливості - властивий Габену (як аристократу) снобізм. Це і наслідок його діадних цінностей, діадних і квадрових комплексів. У дельта - квадрі, з її домінантною інтуїцією діловою технологічною логікою, що породжує жорстоку конкуренцію творчих потенціалів (і виявляється в квадровому комплексі "підрізаних крил"), в ірраціональній діаді Габен - Гекслі, де безпосередньо домінує аспект інтуїції потенційних можливостей, соромно бути "посередністю" або "середнячком".(Саме тому Габен зовсім не такий простий, як здається. Найчастіше він тільки прикидається простачком, але ця маленька хитрість пояснюється його бажанням вчитися у оточуючих, не обмежуючи власної гідності - нехай його вважають будь-ким, головне, що він сам себе таким не вважає, а проявити себе він завжди встигне.)

Усі ці “маленькі хитрощі” і лукавства, це награне простодушність Габена разом із його апломбом і амбітністю починають насторожувати Цезаря вже у ранніх етапах спілкування. У всьому цьому йому іноді бачиться якась насмішка і нещирість, що сковує ділову ініціативу Цезаря, що піддає його дії сумніву, що в кінцевому рахунку негативно відбивається на його (Цезаря) ділової активності, сковує його ділову ініціативу, занижує самооцінку, обмежує творчу самореалізацію, , "б'є" творчому потенціалу (за квадровим комплексом "пов'язаних рук"). Через всі ці негативні наслідки поведінка Габена здається Цезарю незрозумілим, насторожує його, зачіпає самолюбство; дратує і повчально глузливий тон Габена, і його поблажлива зарозумілість.

Крім того, Цезарю неприємна і та наполегливість, з якою Габен нав'язує йому свої програмні цінності. А приймати їх беззастережно Цезар не бажає - аспект сенсорики відчуттів є його витісненою цінністю, знаходиться на позиціях спостережної функції (б.с.7) і не має для нього першорядної значущості. Але як творчий етик - емотивіст - корпоративна етика відносин - його творча функція (-б.е.2) - Цезар спочатку може "підігрувати" Габену, підкоряючись його смаку і вказівкам, але згодом почне наполягати і на деякій самостійності з цього аспекту і навіть спробує з Габеном конкурувати. (Цезар теж “не ликомшит”, у нього свій смак та своє уявлення про прекрасне, якому він і довіряє).

4. Цезар - Габен. Конкуренція естетичних цінностей Габена ж обурює ту зневагу, яку виявляє Цезар стосовно його програмним цінностям. І справа тут не тільки в тому, що аспект сенсорики відчуттів для Габена надзвичайно значущий, проблема в тому, що Габен підсвідомо зорієнтований на Гекслі, що вселяється за цим аспектом, тому з "неподатливим", що чинить опір його рекомендаціям Цезарем Габену важко взаємодіяти. "Неподатливість" Цезаря зачіпає самолюбство Габена, занижує його самооцінку. (Аспект сенсорики відчуттів — область його “вродженого професіоналізму” і якщо він тут не може вплинути на партнера, на що йому тоді взагалі розраховувати, про які стосунки може йтися?)

Неподатливість Цезаря Габен побоюється не тільки тому, що необхідність наполягати на своєму варто йому неймовірних зусиль, (а перенапружуватися Габен не любить), Габен побоюється психологічного та сенсорного дискомфорту, який неминуче виникне у разі, якщо Цезар нехтує його порадами. А своїми насолодами Габен надто дорожить, щоб дозволяти їх комусь руйнувати. (Габен може бути стурбований принциповим небажанням партнера підкорятися його правилам у любовній грі; це досить серйозна підстава (на його думку) для розриву відносин.)

Цезар до всіх цих естетичних нюансів ставиться значно простіше. Аспект сенсорики відчуттів знаходиться у нього не на сугестивних позиціях (як у Гекслі), а на спостережних. Тому він і дозволяє собі заперечувати думку Габена, тому і дотримується власних критеріїв, за межі яких намагається не виходити.

— А Габена це, зважаючи на все, не влаштовує.

- Габенавлаштовує лише беззастережне підпорядкування його думці — без цього він не почувається на висоті, не може спілкуватися з партнером вільно та невимушено.

— А хіба їм недостатньо вільного та невимушеного спілкування з демонстративних та творчих функцій? Адже якусь підтримку вони цим надають один одному.

- Цієї підтримки буває недостатньо в умовах "протиборств" за програмно-наглядовими функціями (канал 1 - 7, 7 - 1, рівнів ЕГО - ВД) і "протистоянь" за нормативно - сугестивними функціями (канали 3 - 5, 5 - 3, рівнів СУПЕРЕГО - СУПЕРИД).

Як ми вже знаємо, сенсорне протистояння завжди обертається інтуїтивним протистоянням. У партнерів виникає відчуття власної безпорадності, нездатності переконати партнера, відчуття невпевненості у партнері та безперспективності взаємин із ним. Це відбувається і внаслідок їх недостатнього "інтуїтивного підживлення" - жоден з них не може дати вичерпної інформації щодо інтуїтивних аспектів; і зважаючи на їхню взаємну “неподатливість” за спостережними аспектами: через їхнє небажання беззастережно приймати ту інформацію, яку вони звикли ретельно відфільтровувати і накопичувати лише на підставі особистого досвіду та власної думки.

Цезар має такий аспект сенсорика відчуттів, Габен — вольову сенсорику. (За спостережним аспектом кожному з них доводиться періодично збивати гонор із партнера, стежити за тим, щоб він високо не заносився).