Народ чи м’ясо, Православний журнал - Ненудний сад

12.06.06, 01:10

Салаги, вішайтеся!

-- У чому причина дідівщини?Єрей Микола ПАНТЕЛЄЄВ, настоятель гарнізонного військового храму свт. блгв. вів. кн. Димитрія Донського на території Центру військово-технічних проблем біологічного захисту м. Єкатеринбурга, відслужив в армії 17 років. Салаги, вішайтеся!» Це, звичайно, на нерви дуже молодим солдатам діяло, хтось із них ламався і починав підлещуватися перед «дідами». А в них це просто така бравада була. І не знайшлося нікого, хто сказав старослужителям: «Хлопці, що ж ви робите? Це ваші брати приїхали, такі ж слов'яни, як і ви. І якщо ви це радитимете, вас же завтра без бою голими руками візьмуть, тому що ви не народ, ви не згуртовані». Я вважаю, що нестатутні відносини закладаються вже в сім'ї, у тому оточенні, в якому дитина росте, навчається та виховується. А в армії вони лише знаходять умови для своїх недобрих нахилів, які не змогли реалізувати за інших умов. Наприклад, ніхто не пробудив у дитині співчуття до чужого болю та нещастя, а його призначили командиром відділення. Один із дитинства займався спортом і звик усі питання вирішувати фізичною силою. В армії він бачить поруч із собою нерішучого, замкнутого, заляканого солдата з власного ж чи пізнішого призову і придушує його, змушуючи догоджати собі під страхом побоїв.

Єєрей Андрій МИКОЛАЄВ,настоятель храму ікони Божої Матері Касперської у селищі Кольцове. Огодовує п'ять військових частин, дислокованих у селищі, в тому числі і в/ч № 11860 (будбат), в армії відслужив 13 років: Багато залежить і від самої людини, яка потрапляє до армії. Мене в армії один старослужбовець неукраїнської національності хотів змусити робити те, що за статутом не входило до моїх обов'язків. Я відмовився. Він дістав ножа і каже: «Я тебе заріжу». "Ріж, - відповідаю йому, - сядеш у в'язницю". Це зупинило його. Інша людина змусила мене мити підлогу в їдальні кілька разів. Хотів морально розчавити. Я кажу: ти мене не розчавиш, тому що я митиму лише доти, поки я в наряді, - доба. А понад це мене тут не побачиш. Я до армії ходив у походи з демобілізованими хлопцями, займався спортом, так що до таких речей був готовий. І батьком своїм був налаштований, що має служити своїй країні, виконувати все, що належить за статутом.

-- Як можуть боротися з свавіллям у казармах офіцери, молодші командири?

Єєрей Андрій МИКОЛАЄВ: Зараз у офіцера немає важелів покарання, гауптвахту усунуто. Ось конкретна ситуація: солдат напився, бешкетує і матюкається в казармі - що з ним зробити? Офіцер може тільки укласти його спати, а вранці перед строєм оголосити догану, дати вбрання поза чергою або позбавити звільнення. Солдатові це все до лампочки. Крім того, сьогодні офіцерові невигідно розкривати випадки дідівщини, оскільки його самого за це покарають. Поки офіцери відповідають за злочини особового складу, не можна ефективно боротися з нестатутними відносинами. Зараз, якщо солдат поскаржиться офіцеру на побиття, його кривднику нічого не буде. А цьому солдатові стане ще гірше. На нього буде тиск старослужбовців, казармових хуліганів. Про безсилляофіцерів свідчить такий факт. У нас у селищі Кольцове (аеропорт Єкатеринбургу) кілька років тому затримався на два дні полк контрактників, які прямують до Чечні. То були наші, українські хлопці. Перед від'їздом їм видали на руки частину грошей. За день усі винні точки аеропорту зробили місячний виторг, а ці бійці так розгулялися, що не те що офіцери, їх взагалі ніхто, крім ОМОНу, втихомирити не міг.

Кому вилити душу?

-- Міністр оборони Сергій Іванов в одному з інтерв'ю пообіцяв повернення «губи» вже цього року, а переведення сержантів на контракт лише 2009-го. Щодо інституту полкових священиків міністр вважає, що «цей процес має визрівати природним чином». Як ви вважаєте, яку роль міг би зіграти священик в армії?Єєрей Андрій МИКОЛАЄВ:Знову виходить - ми хочемо все побудувати юридично, регламентувати все законами. Але нічого не вийде, якщо ми не навчимо наших дітей кохання один до одного. Не можна контролювати все. Нестатутні стосунки нікуди не зникнуть, допоки священство, командири-вихователі та держава не думатимуть про морально-патріотичне виховання молоді. Завтра просто не буде кому служити, і все стане так: вийшов із в'язниці, потрапив до армії. З неї знову у в'язницю.

Олег Олександрович КАСКОВ, Герой Укаїни, підполковник, начальник штабу 276-го полку 34-ї МСД м. Єкатеринбурга, учасник бойових дій у Чечні.(276-й полк знаходиться у постійній бойовій готовності. Його) військовослужбовці брали участь у бойових діях в Афганістані, в Азербайджані, в Чечні, сьогодні полк сформований з контрактників. Прошу вас, дайте нам у полк 27 священиків, по одному у кожний підрозділ, для роботи з особовим складом. Будь ласка, зробіть це якможна швидше. Я навіть готовий поставити їх на задоволення та надати місце в казармі (казарма за готельним типом, в одній кімнаті проживає чотири особи). Тільки приходьте, розмовляйте із солдатами. Спеціально для цього дам вам час. Якщо не можете двадцять сім, дайте хоч одного, хоч на одну роту. Священик має допомогти нам працювати над покращенням морального клімату особового складу. Дійшло до того, що вже до казарми дівчат приводять! З солдатами ж треба розмовляти, пояснювати їм усе. Мені щотижня від рідних пачка телеграм приходить - що з нашими дітьми, чому вони не пишуть нам, не дзвонять? А солдати свої мобільники відключають, щоб їм не набридли матері! Коли я закликаю їх не матюкатися, не слухають мене. Мені набридли ці історії з відібраними мобільниками та ланцюжками. Я їм говорю - навіщо ви заповіді Христові порушуєте: не кради, не бажай чужої власності? Але вони не слухають мене. А священика послухають. Він знає які слова знайти. Він на шикуванні буде поруч, він нагадає їм - ти, синку, так не роби, Бог все бачить. У мене в полку багато людей, які б хотіли хреститися. Коли ми будемо їх хрестити? Я ладен зробити це хоч завтра.

Микола КОЗЛОВ: Я вважаю, що прагнення усвідомлено та гідно виконати свій обов'язок буде, і воно залежить не тільки від самого солдата, а й від того, як його зустрінуть командир, старшина, товариші . І якщо ще буде священик, який, як батько, прийме його в цю родину, то солдат у ньому душу рідну побачить, зміцниться духом, знайде опору та підтримку у скрутній ситуації, і ми отримаємо справжнього воїна, готового душу свою покласти за рідну Батьківщину. Якщо священик буде рівним, добрим, люблячим батьком, до нього підуть за порадою, перш ніж кулаками махати. Його велике завдання - всіх солдатів цієї частини, їх сім'їоб'єднати в одну Батьківщину. Тут кожна деталь є важливою. Всім новобранцям ми роздаємо молитву матері про своїх синів для відсилання додому. Коли мати молиться за сина, він явно відчуває духовну допомогу. І так через цю релігійну атмосферу, через молитву, через листування офіцера-вихователя з батьками, через спільні урочистості ми створимо єдину сім'ю, в якій до солдата повернеться відчуття РОДА. Але поки його відірвано від свого роду, він матиме проблеми. І звичайно, священик має бути вписаний у штат частини, у нього має бути свій робочий кабінет, свій час. У царській армії місце священика на війні було в лазареті, де він сповідував і причащав поранених солдатів, чи лінії вогню.

Вадим Едуардович ГОРДОК, старший офіцер з виховання особового складу, підполковник: Священик надає в частині лише позитивний вплив. У офіцера чи психолога солдатів не завжди щось запитає, а зі священиком може і чимось потаємним поділитися. У частині був випадок, коли у солдата розбився на машині батько. З похорону хлопець приїхав у такому трансі, що ми його навіть від варти звільнили. І лише через розмови з батьком Миколою солдат прийшов у нормальний стан.

Єрей Микола ПАНТЕЛЄЄВ: Інша ситуація була, коли один солдат не спав три тижні поспіль. Навіть коли йому наказували спати, він все одно лежав усю ніч із розплющеними очима. З ним розмовляв психолог, йому робили уколи, але нічого не допомагало. Його питають: що з тобою, чому ти не спиш? Він каже: я це тільки священикові можу сказати. Зрозуміли, що це вже є духовна проблема. Мені він розповів, що до армії він мав серйозні стосунки з дівчиною, яка його дуже любила. Він же не надавав їм великого значення. Коли вона завагітніла, сказав їй, що ніколи не одружується з нею інехай вона робить аборт. Потім він пішов до армії і спочатку забув про це. Але коли потрапив до нас у частину, щось із ним сталося. Він не міг спати: як тільки заплющував очі, перед його очима була суцільна кров. Мене просили дати висновок, чи зможе він продовжувати службу чи ні? Я подумав і кажу: якщо він обманює нас, Бог йому суддя. Але раптом він у такому стані когось уб'є чи життя самогубством покінчить? Якщо є можливість комісувати, давайте комісуємо. Інший випадок: солдат пропав із казарми. Його знайшли на складі. Вибив вікно, сидить їсть варення. Що з нею робити? Дати йому вбрання поза чергою. Ще випадок: до стройбату закликали служити хлопця, який до цього служив у зоні працівником МВС. А у будбаті виявилося до 40 відсотків судимих. Вони вже почали цькувати його. Звернувся до мене: «Допоможіть перевестися в іншу частину». Перевівся, поїхав до Чечні служити.

Деніс КУФАКОВ, старший лейтенант у Центрі військово-технічних проблем біологічного захисту м. Єкатеринбурга: -- У своїх бесідах з особовим складом священик наводить у приклад святих воїнів: Федора Ушакова та Олександра Невського. Солдати з історією своєї країни можуть зіткнутися лише у храмі. Тут, в армії, для багатьох офіцерів-вихователів давно зрозуміло - об'єднати солдатів може лише віра. Тільки спираючись на віру, ми завжди перемагали сильнішого ворога.

Код для розміщення посилання на цей матеріал: