Наша найкраща молитва за Пророка – цінність салавата Аль-Фатіха
Ми дійшли розділу про гідність Салавата «Аль-фатіха».
Також у ній [«Джавар аль-Маані» говориться]: «Знай, що в наш час ні в кого немає сил повністю віддалитися від гріхів…
Деякі невігласи навіть почали хвалитися досконалими гріхами!
Ці гріхи подібні до зливи, від якої ніхто не може сховатися. І тому треба прагнути робити більше дій, які змивають гріхи (мукафірат аз-зунуб). Однією з найкорисніших таких справ є [читання] «салават аль-фатіх ліма углик». І цей салават не залишає жодного гріха».
Т. е. він змиває їх повністю.
Ось цей салават:«Аллаhумма саллі 'аля саййідіна Мухаммадініль фатіхі ліма уг'лік'а вальхатимі ліма собак'а насиріль хак'к'и білль хак'к'и вальhаді іля сиратикаль мустак'ім ваіа'я чи 'азим».
Він закриває пророцтво, замикаючи собою низку пророків і посланців, що посилалися Аллаhом для настанови людей і джинів. Адже після нього немає пророка і немає посланця, який оновив би його Шаріат. І Іса, алейхи ссалям, коли спуститься з небес, наслідуватиме шаріату Мухаммада, солляллаху алейхи ва саллям, і належатиме до умми Мухаммада.
Насириль хак'к'и білль Хак'к'и…
Він допомагає істині з допомогою істини, т. е. з допомогою Аллаhа. Він захищає і поширює істинну релігію, про яку Всевишній сказав: «Хто вибере релігію, крім Ісламу, то Всевишній не прийме цього від нього». Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, отримує силу і міць від Аллаhа для відстоювання істинної релігії. Це схоже на те, як битви заради істинної релігії ставляться до наказів Аллаха.
Під «біль-Хаккі» мається на увазі Аллаh, оскільки Аль-Хакк –це одне з імен Аллаhа.
Вальхаді іля сиратикаль мустаким…
Немає прямування шляху істини без прямування за пророком, солляллаху алейхи ва саллям. І немає прямого шляху, крім Ісламу.
'аля аліhі хак'к'а к'адріhи ва мік'даріhіль 'азим.
І мир і благословення його роду і сподвижників згідно з Його становищем і Його величчю» («Аз-Захаїр аль-Мухаммадія», с. 113).
І це та форма салавата, про яку сказано: «Хто його прочитає хоча б один раз за своє життя, той не увійде до Пекла».
Якщо людина прочитає її щиро, з усіма умовами, розуміючи сенс, то нагорода буде величезною.
І кажуть, що нагорода за неї дорівнюватиме шістсот тисяч молитов.
Деякі з переваг цього салават ми згадуємо в нашій книзі «Талхис аль-маариф». Якщо ти звернешся до неї, то знайдеш там багато дивовижного.
І світ тим, хто йде істинним шляхом!
АВТОР: Шейх Хасан Хільмі аль-Кахі Книга: Аль-бурудж аль-мушайяда бі-н-нусусі аль-маайяда Коментар: Аліхаджі аль-Кікуні аль-Чіркаві
НЕЗВИЧАЙНІ ГІДНОСТІ САЛАВАТУ «АЛЬ-ФАТІХА»
А далі в тій книзі сказано: «Потім наш шейх, нехай буде задоволений ним Аллаh, промовив: “Щодо молитви Салят аль-фатіх, то я запитав про неї Пророка Мухаммада (cалляллаhу аляйхі ва саллям) і він спочатку повідомив мене, що дорівнює шестисот тисячам салаватів. Я запитав його: “А чи покладається за одну цю молитву з цих шістсот тисяч таку ж винагороду, яку отримують від читання однієї звичайної молитви (салават)?” Пророк (салляллаhу'аляйхи ва саллям) відповів: “Так. Щоразу він отримує винагороду, що дорівнює винагороді, що дарується за читання звичайної молитви (салават) шістсот тисяч разів”. Я запитав пророка Мухаммада (салляллаhу'аляйхи ва саллям):“При читанні кожної з цих молитов чи славить Аллаhа тасбіхом[1] один птах, про якого в Хадісі говориться, що він має сімдесят тисяч крил, або при читанні цих молитов Всевишнього прославляють шістсот тисяч птахів з такими ж крилами і винагороду за їх прослав. дістаються тому, хто читав молитву за пророка Мухаммада (салляллаhу'аляйхи ва саллям)? Пророк Мухаммад (салляллаhу'аляйхи ва саллям) відповів: “Так, шістсот тисяч птахів щоразу””. Потім наш шейх, хай буде задоволений ним Аллаh, продовжив: “Я запитав пророка Мухаммада (салляллаhу'аляйхи ва саллям) про Хадіс, де повідомляється, що нагорода за молитву дорівнює нагороді (саваб) за чотириста військових походів (газават), а кожен похід дорівнює чотирьомстам паломництвам, – чи це вірно чи ні?” Пророк Мухаммад (салляллаhу'аляйхі ва саллям) відповів: "Вірно". Я запитав пророка (салляллаhу'аляйхи ва саллям) про кількість цих походів:
[2] Кальб (букв. «Серце») – термін, що позначає богонатхненний орган розуміння сокровенного, божественного світу (аль-гайб); «потаємний розум». «І під серцем я маю на увазі не відчутну плоть; ні, воно - таємниця (сирр) з [багатьох] таємниць Аллаhа, Великий Він і Славен, яка не осягана відчуттям, [невимовна в словах] потаємність (латифа) з числа подібних сокровенностей (латаїф) Його, і яке Він часом називає рухом ( духом [людським]), а часом - нафс мутама'інна (душею, що упокоилася). Закон (шарі'ат) називає це серцем, тому що воно є найкращим “засобом пересування” для цієї таємниці (сирр)». Аль-Газалі. Іхья 'улюм ад-дин. Т. 1., гл. 4, стор. 91.