Наша щедрість у Рамадан
Наша щедрість у Рамадан
Щедрість — одна з найвищих якостей Аллаха, від якої походить одне з його прекрасних імен — Аль-Джавад (Щедрий). Посланець Аллаха так описав свого Всевишнього Господа:
«Воістину, Аллах – Щедрий, і любить щедрість, і Він любить доброчесність і не любить дріб'язковість і заняття негідним».
Щедрість Аллаха і Його великодушність по відношенню до Його рабів збільшується в Рамадан, і Він любить, щоб у цей місяць збільшувалася щедрість Його рабів. Посланець був дуже щедрим у Рамадан. Ібн 'Аббас передає:
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, був щедрішим з людей, і особливу щедрість він виявляв у Рамадан, коли Джібріль зустрічався з ним і навчав його Корану, а зустрічався він щоранку в Рамадан. І коли з ним зустрічався Джибріль, Посланник Аллаха був щедрішим на всяке благо, ніж вільний вітер».
Ібн Раджаб (нехай помилує його Аллах) відкриває таємницю збільшення щедрості Пророка на місяць посту:
«Ця благородна Книга була його вдачею, і він схвалював те, що схвалювала вона, і не схвалював того, чого не схвалювала вона. І він поспішав робити те, до чого вона спонукала, і віддалявся від того, від чого вона застерігала. Його щедрість і благодіяння в Рамадан збільшувалися в кілька разів, адже він спілкувався з Джибрилем часто, через короткі проміжки часу, і він багато повторював разом з ним цю шляхетну Книгу, яка спонукає до доброчесності і щедрості. Безперечно, спілкування надає на людину певний вплив, і вона переймає деякі якості від того, з ким спілкується і в суспільстві якого знаходиться».
Наслідком щедрості стає милостиня, яка приносить радість у душу віруючого та вказує на його шляхетність, прагнення робити добро та щирість його віри.
Тому пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Милостиня – підтвердження та доказ».
Вона є підтвердженням віри того, хто подає її, і доводить, що він дотримується права Аллаха щодо його майна — на відміну від лицеміра-скуповувача, який взагалі не вважає, що на його майно має право хтось, крім нього самого.
А оскільки щедрість нерозривно пов'язана з Рамаданом, то закят аль-фітр — милостиня, присвячена Святу розговіння, названа милостиною Рамадана. В обох «Сахіхах» говориться:
«Посланник Аллаха зобов'язав подавати милостиню Рамадану в розмірі одного са» (міра ваги) фініків або ячменю рабу і вільній людині, чоловікові та жінці, і люди прирівняли до цього половину са» (міра ваги) пшениці».
А оскільки милостиня — найкраще підтвердження щедрості, то у нашого Посланника це підтвердження було більше, ніж у будь-кого, оскільки був він щедрим із людей. Про його добровільне милостиню розповідає імам Ібн аль-Каййім: «Якщо він бачив нужденного, він обділяв себе заради нього. Іноді він віддавав йому свою їжу, іноді — свій одяг, причому милостиню він подавав різними способами. Іноді він дарував щось, іноді подавав милостиню, іноді, купував щось, віддавав гроші, що продав, і повертав товар, як це було у випадку з верблюдом Джабіра. А іноді він брав щось у борг, а потім повертав більше і краще, іноді купував щось, віддаючи більше, ніж воно коштувало, а іноді приймав подарунок, після чого віддавав за нього чимось найкращим. Він любив людей і намагався робити добро і подавати милостиню всіма можливими способами. Причому він не лише витрачав своє майно, а й сприяв подачі милостині своїми словами та справами. Він наказав людям подавати милостиню і всілякоспонукав їх до цього - як словами, так і власним прикладом - так, що навіть скуповець, побачивши, що він робить, подавав милостиню. І кожен, хто спілкувався з ним і бачив його вчинки, не міг утриматися від поблажливості, щедрості та великодушності».
Щедрість може виражатися у витрачання майна. «Витрачати» можна не тільки щось матеріальне, і можливість робити це надається в Рамадан віруючому, який прагне здобути задоволеність Аллаха. Ібн Раджаб (нехай помилує його Аллах) стверджує: «Милостиня без витрачання коштів буває двох видів.
Перший: благодіяння до творінь. Воно подібне до милостині їм. Це може бути навіть кращим, ніж витрачання майна. Наприклад, спонукати до схвалюваного й утримувати від того, хто ганяється, — це заклик бути покірним Аллаху і відмовитися від слухняності Його, а це краще за користь, яка приноситься грошима. Милостиня — це й навчати корисному знанню та читанню Корану, звертатися до Аллаха з благанням за мусульман, просити прощення для них і відводити від них усяке зло. У хадісі сказано:
«Якщо ти посміхнешся в обличчя братові своєму, це стане тобі милостиною. І спонукання до схвалюваного й утримування від того, хто ганяється, — милостиня, і коли ти вказуєш шлях тому, хто заблукав, це стає для тебе милостинею, і коли ти виливаєш відро своє у відро брата свого, це також стає для тебе милостинею».
Другий вид милостині без витрачання майна: те, що приносить користь лише тому, хто це робить. Це різні види поминання Аллаха - вимовлення слів "Аллах Великий", "Хвала Аллаху", "Преславен Аллах", "Немає божества, крім Аллаха" і випитування у Аллаха прощення. І коли людина йде пішки до мечеті, це теж милостиня».
За вашу щедрість у Рамадан, дорогий брат, що постить, вас чекаєщедру винагороду від вашого Щедрого Господа. Адже відплата подібна до справи, і ви, виявляючи щедрість по відношенню до тих, хто постить і потребує, отримуєте таку ж нагороду, як і вони. Пророк сказав:
«Той, хто нагодує того, хто постив на розговіння, отримає нагороду, подібну до його нагороди, і при цьому нагорода самого, що постив, нітрохи не зменшиться».
І якщо за місяць посту ви поєднаєте нічні молитви з годуванням людей, то за цю щедрість ви отримаєте особливу винагороду — адже
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Воістину, в Раю є кімнати, зсередини яких видно те, що зовні, а зовні видно те, що всередині». Люди запитали: «А для кого вони призначені, про Посланця Аллаха?». Він сказав: «Вони для тих, хто говорив слова добрі, годував людей і молився Аллаху вночі, поки інші люди спали». Крім того, через вашу щедрість, брат, що постить, ангели звертатимуться до Аллаха з благанням за вас у кожний день, у який ви будете виявляти щедрість.
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Щодня, коли раби Аллаха прокидаються вранці, з небес обов'язково спускаються два ангели, один з яких каже: «О Аллах, відшкодуй свої кошти!» — а інший каже: «О Аллах, приведи скупого до загибелі!»».
«О Аллах, вияви щедрість Твою по відношенню до нас, пошири на нас прощення Твоє і зроби нас одними з тих, хто прийнятий Тобою. Амін!».