Письменник українського зарубіжжя
Розмова з ченцем Всеволодом (Филип'євим) …
І хоча аскетично звучать слова: «пішов у чернечу молитовну усамітнення з благословення духовника», треба нам радіти - отже, такий промисел Бога про нього. Якось по-новому тепер я згадую наші бесіди з о. Всеволодом у монастирській друкарні Джорданвілля, коли він працював над книгою «Ангели приходять завжди». Я приніс йому тоді від старого прибалтійського емігранта роман ризького видання 30-х років «Сатаністи ХХ століття» Шабельської Є.А. Минули роки, але в житті та творчості о. Всеволода продовжується оповідання того роману. На вістря боротьби з духами злості опинився наш любий брат інок Всеволод. Адже у ХХI столітті сатанізм та Божа благодать продовжують своє протистояння, і полем битви є серця людей.
Щодо самого ченця Всеволода, то для його численних духовних друзів в Україні та за кордоном важливо, щоб душа талановитого українського письменника та поета твердо трималася православного шляху порятунку. Всі православні - єдина Христова сім'я, так молитимемося один за одного, особливо в скорботах та різноманітних обстановках. Тим здавна і жив православний український народ, який багато разів оспіваний ченцем Всеволодом як народ Христоносець.
На сторінках його книг вирують воістинушекспірівські пристрасті, а полем битви добра і зла є серця людей - таких, як ми з вами, і в той же час особливих. Особливих тим, що одного разу в їхньому серці постукав Христос. Сьогодні ми розмовляємо з ченцем Всеволодом (Филип'євим) – богословом, поетом та письменником. Отцю Всеволоду вдалося у своїй творчості не лише зазирнути в глибини людської душі, а й розглянути духовним оком у кожній, навіть самій занепалій, людині подобу Божу. Його твори носять печатку духовного прозріння, залишаючись при цьому сучасними за формою та таємничими за змістом.
- Я народився 1969 р. у Москві. Наше покоління прийняло на свої плечі перебудову, і доля кожного склалася по-особливому. З раннього дитинства я був небайдужий до всього, що відбувається у світі, а з 14 років вже брав активну участь у всіляких рухах, пов'язаних з пошуком відповіді на вічні питання. І колись Господь привів мене до Православ'я. Я зустрівся з дуже цікавою, тепер уже легендарною людиною – о. Федором Соколовим - настоятелем щойно відродженого тоді Московського Храму Спаса Преображення у Тушині. Батюшку вдалося зібрати при храмі молодіжну громаду, багато членів якої стали згодом священиками, матінками та ченцями. Це, можна сказати, був перший духовний поштовх. Після певних подій у моєму житті, серед яких важливу роль відіграло Таїнство сповіді, я відправився на Валаам. На святому скелястому острові мене зустріли чоловік десять братів і кілька працівників Валаамського м-ря, незадовго до цього відкритого для відвідувань. На Валаамі моїм духовником став ієросхимонах Рафаїл (Берестов).
Тоді я жваво цікавивсяукраїнським церковним зарубіжжям. Для мене та мого покоління знаковими особистостями були такі подвижники ХХ століття, як святитель Шанхайський та Сан-франциський Іоанн (Максимович) та ієромонах Серафим (Роуз). Тягнуло дізнатися, як живе, чим дихає Свята Русь, віднесена за кордон хвилею церковної еміграції, хотілося ввібрати скарби, які там збереглися.
На вибір мого подальшого життєвого шляху вплинуло знайомство і з митрополитом Санкт-Петербурзьким і Ладозьким Іоанном (Сничовим). Митрополиту, який сам був поетом, я показував свої перші досліди православного віршування.
І ось після трьох років перебування на Валаамі моя мрія збулася. Спочатку я вирушив до Сан-Франциско вклонитися святителю Іоанну (Максимовичу), потім помолився у монастирі Серафима (Роуза) у Платині. У Сан-Франциско жив тоді мудрий пастир – архієпископ Антоній, пострижник митрополита Антонія (Храповицького). Владика Антоній благословив мене поїхати в Джорданвілль до його духовного друга юності, архієпископа Сиракузького і Троїцького Лавра, який згодом став Першоієрархом РПЦЗ.
- У моєму уявленні Америка для української православної людини – це інша планета. Чи важко вам було жити на цій планеті, серед людей із зовсім іншим менталітетом?
- Еміграція - це як крижина, на яку ти встаєш, вона відривається та дрейфує. З одного боку, це має свої плюси, тому що мова, мовні звороти завмирають у первозданному вигляді. Емігранти, наприклад, не визнають слово «нормально», яке широко вживається у нас, кажуть не «літак», а «аероплан». Зберігаються особливі традиції у духовному житті. З іншого боку, будь-який живий розвиток можливий лише в контакті зі своїм народом, зі своєю країною, що стало можливим після з'єднання двох частин українськогоПравослав'я. Англомовне неправославне середовище, яке оточувало нас там, залишалося чужим. Досі у свідомості деяких американців зберігаються стереотипи часів холодної війни, коли у багатьох було уявлення, що українські – всі без винятку комуністи. Однак монастир жив, а люди довкола бачили добрі справи і починали розуміти, що чернець - не просто людина в чорному одязі, а насамперед християнин.
Я радий, що ще застав білих емігрантів, білогвардійців, носіїв дореволюційної духовної традиції. Своє служіння я бачив у тому, щоби через свої книги нести цю традицію в Україну. До відновлення єдності РПЦ труднощі полягали в тому, що книги, видані з благословення зарубіжних архієреїв, не могли вступати у вільний продаж у церковних лавах. Тепер ситуація змінилася: книги мої вільно видають та продають.
- У своїх творах ви стверджуєте, що інок - це людина не така, як усі, що залишається осторонь мирської метушні і готова будь-якої миті дати бій світові, якщо чаша терезів схилиться у бік зла. Як узгоджується з цим ваше широке залучення до суспільного життя, те, що ви пишете книги, ведете інтернет-журнал, відповідаєте навіть на листи сатаністів?
- Чи є долі героїв ваших творів частиною вашого власного життєвого досвіду?
- Літературний герой - це збірний образ, який вбирає переплетення кількох доль. Частково в цьому образі відображається мій особистий досвід, моє життя. Після виходу книги "Начальник Тиші" люди говорили: "Ви описали моє життя". Як це відбувається – залишається лише здогадуватися. Цілком можливо, що літературно вгадано героя епохи, який має відображення в житті різних людей. Але бувають просто дивовижні збіги. Був і такий випадок,пов'язаний знову ж таки з «Начальником Тиші». Один молодик збирався зі своїм другом стрибати з парашутом, але, прочитавши книгу, він відмовився того разу від стрибка. Його друг тоді загинув.
- Свою книгу «Начальник Тиші» ви назвали «повістю-притчею для тих, хто втратив надію», і, дійсно, приклади того, як відчайдушні лиходії встають на шлях праведності, зміцнюють. У другій книзі «Ангели приходять завжди» ви звертаєтеся до тих, хто знайшов надію, хоча описані в ній численні випадки відходу від віри не обнадіюють. Чи не боїтеся, що, прочитавши її, читач може стати нігілістом чи, в гіршому випадку, атеїстом?
– Ці книги мають протилежні надзавдання. «Начальник Тиші» розповідає про те, як відбувається Боже одкровення людському серцю, як людина зустрічає Бога. На жаль, нам не дано, одного разу зустрівши Бога, сповідавшись, причастившись, так на цій хвилі все життя й залишатиметься. Бог хоче, щоб ми духовно вдосконалювалися. Тут уже починається період особистої боротьби та особистого прояву волі людини. Православним доводиться стикатися з безліччю питань, і завдання сучасних духовних вождів (архієреїв, старців) – вказувати нам цей шлях і, наскільки це можливо, у місіонерській формі – тим, кому Господь дав працювати на словесній ниві.
Книга «Ангели приходять завжди» ставить питання, чому людина втрачає віру. Просто відгородитись від цього означало б сховати голову в пісок. Адже це факти не одного людського життя, а цілих поколінь, зокрема, Укаїни. Як могло так статися, що народ-богоносець стає народом-богоборцем? Як можливо те, що храм Христа Спасителя, по копійці споруджений на пожертвування людей, раптом відразу руйнується вщент? Які таємниці тут діють, і чому Господьприходить через зачинені двері, але часом і йде від нас також? Всі ці питання закликають читача задуматися, чи можна це передбачити, уникнути, і що робити, якщо таке лихо сталося.
Я сам був очевидцем випадку, який у дещо зміненому вигляді описаний у книзі, коли диякон Православної Церкви, прослуживши багато років, раптом, стоячи на службі, приймає помисел ворога як свою власну думку: «А чому, власне, я тут стою? Адже я не вірю в Бога”. І ось він відходить від Бога, від Церкви.
Багато людей розповідали мені про випадки зречення, що відбувалися в їхніх сім'ях за радянських часів. Зрозуміло, що все це ховалося, багато хто й досі не знає історію своїх сімей. Мені захотілося обговорити це у книзі «Ангели приходять завжди». Тому дві книги мають різну читацьку аудиторію. «Начальник Тиші», наприклад, стала улюбленою катехизаторською книгою у в'язницях, в армії, у місцях, де людям необхідний ковток свіжого повітря, поштовх, щоб прийти до Бога. "Ангели приходять завжди" - це вже, за словами апостола Павла, більш жорстка їжа. Книга звернена більше до православного читача, який пройшов свій шлях у житті Церкви, і у нього вже виникли схожі питання, і він готовий чесно про них поміркувати.
- Чи могли б ви навести реальний приклад того, як завдяки вашій книзі сталося чудо навернення? Коли, наприклад, учорашній сектант став православним?
- У книзі «Ангели приходять завжди» наведено реальне листування із сатаністами, коли вони шукають шлях до Бога. Відповіді наводять їх на роздуми, у яких починається якесь перетворення. Бувало, що через книгу «Начальник Тиші» Господь рятував від загибелі широко відомих у неблагополучних колах людей, які ходять буквально край безодні.
Багато хто вже прочитав ці книги, і трапляється, що люди не всіприймають, не з усім погоджуються. Наприклад, у деяких читачів сумніви викликала доля головної героїні «Начальника Тиші»
- Василіси. Мене критикували, що я ідеалізував цей образ, що насправді неможливо так просто і остаточно порвати з блудним життям, вирватися з мереж проституції. Підтверджує цю думку поведінка героїні моєї другої книжки «Ангели приходять завжди» - Анжели, яка, вже ставши шлях виправлення, таки не витримує і приймається за старе. Проте такі люди, як Василина, безперечно, є. Вони обдаровані такою чистотою, взяти хоча б героїню «Злочини та покарання» Сонечку Мармеладову, що бруд, що їх оточує, до них не пристає. Це, звичайно, дар Божий. - Ваші книги звернені до широкого кола читачів, у тому числі до молоді. Що ви хотіли б побажати сучасним молодим людям?
- Усі мої основні побажання висловлені у книгах та віршах. Якщо їх підсумовувати, можна побажати нам усім сміливості, відваги та сміливості у Богові, святого горіння, яким палали всі апостоли Христові, спалившись від світильника Господнього. Дуже хочеться, щоб Православ'я не перетворювалося на повсякденність, на повсякденність, на мертву традицію, що зберігає лише форму, але втратила сіль. Ще бажаю всім нам не втрачати надію на прощення і просити у Бога сердечного покаяння і справжньої любові.
Розмовляла Ольга ГОРДОНОВА