Наукові докази відсутності еволюції

Нині існують дві космогонії: біблійна та еволюційна. Остання зародилася тоді, як у Європі почалося масове відпадання від християнської віри. Нове безрелігійне світогляд проявляло себе у різних формах. Однією з них став еволюціонізм, який є не наукою, а матеріалістичною ідеологією, що прийняла наукоподібну форму.

Наука будується з твердих підставах. Посилки мають бути доведені, а висновки обґрунтовані. Про побудови еволюціоністів це сказати неможливо. Фундамент еволюціонізму складає ідея, що матерія з первісного невпорядкованого стану шляхом поступального розвитку набула сучасного рівня організованості. Виникає неминуче для будь-якого вченого питання: хто поставив цю сувору спрямованість до вдосконалення настільки довгий час? Жоден еволюціоніст на це не може відповісти. Отже, на початку побудови еволюційної концепції вводиться ненаукове припущення. Наука не тільки не знає такого закону, а й стверджує прямо протилежне цьому.

Другий початок термодинаміки доводить неможливість еволюції. Відкрито цей фундаментальний закон був у першій половині 19 століття. Наукова технологія його належить франц. математику Н.Л.С.Карно (1824), нім. фізику Р.Клаузіусу (1850) та англ. фізику У. Томсону (Кельвіну) (1851). Формулювання, дані цими вченими, вважаються еквівалентними. Суть другого початку термодинаміки у наступному: у замкнутій системі ентропія може лише зростати чи залишатися постійною. Інакше висловлюючись, будь-яка ізольована система (а поза матерії еволюціоністи нічого не визнають) має тенденцію до деградації, тому що в ній поступово зростає ентропія. Закон цей є універсальним. Він застосовується в біології, фізиці,хімії, геології та ін. науках. Усі досліджувані нами зміни у бік зростання ентропії, тобто. деградації, погіршення, занепаду.

Якщо Ви визнаєте еволюціонізм наукою, то маєте скасувати втричі початок термодинаміки, тому що твердження їх протилежні. Понад те, друге початок термодинаміки доводить, що колись існував досконалий порядок (в наукових термінах - оптимальний стан системи), а нинішній стан світу є результатом зростання ентропії, тобто. поступової деградації. Таким чином, світ у його сьогоднішньому вигляді повинен мати початок. Це повністю відповідає біблійному вченню.

Вченими за допомогою математичного апарату теорії ймовірностей доведено неможливість еволюції. Якою є ймовірність випадкового зародження однієї живої клітини з неживих елементів? Видатний вчений Марсель Голей [Marcel E. Golay, "Reflections of a Communications Engineer," Analytical Chemistry, Vol. 33, (June 1961), p. 23] на основі математичних розрахунків оцінює ймовірність випадкової побудови частинок у самовиробну систему, якщо навіть взяти 30 мільярдів років, як 1:10 у 450 ступені. Такий ступінь ймовірностей математиками дорівнює нулю. Дослідження та інших вчених-математиків також спростували еволюцію: Harold V. Morowitz, "Biological Self-Replicating Systems," Progress in Theoretical Biology, Ed. F. M. Snell New York, 1967, pp. 35 ff.; Франк Ст. 336; James E. Coppedge, Evolution: Possible або Impossible, Grand Rapids, Zondervan, 1973, pp. 95-115.

Перші еволюційні концепції виникли у середині 18 століття: Кант і Лаплас на противагу біблійному вченню створення світу запропонували еволюційну гіпотезу походженняСонячної системи. До речі, зараз абсолютно відкинутою сучасною наукою. Наприкінці 18 століття – нач.19 століття Ж.Б. Ламарк зробив першу спробу пояснити шляхом еволюції походження рослинного світу. Зауважимо, що ці побудови засновані на хибній ідеї успадкування індивідуальних змін. Генетика це спростувала. Тоді ж із еволюційними ідеями виступив Еразм Дарвін. Пізніше його онук - Чарльз. «Походження видів» виникло 1859 року. Чимало людей тоді спокусилося. З появою генетики еволюціонізму було завдано смертельного удару.

Тільки через чверть століття прихильники еволюції спробували врятувати свою «релігію», висунувши ідею мутаційної еволюції. Але ця схема насправді стала аргументом проти них. Наукові дослідження показали, що ушкодження геному постійно контролюються і виправляються спеціальним механізмом, бо в організмі є велика кількість ферментів, кожен із своїми функціями. Їх узгоджені та послідовні дії усувають від 99 до 99,9 % мутацій, за оцінками самих еволюціоністів.

Але найголовніше, що за статистикою значна більшість мутацій, якщо вони відбуваються, веде не до вдосконалення, а до деградації. Експериментально виявлено, більшість мутацій (зазвичай 70-80 %) у разі фенотипического прояви настільки порушують будову і фізіологію організму, що гублять його – т. зв. летальна мутація. Інші тією чи іншою мірою знижують життєздатність організму. І лише мізерна частка: від 0,1 до 0,01% може певною мірою підвищити адаптивні властивості організму.

Сучасний спеціаліст мікробіолог Майкл Дентон наводить із тієї області, в якій він працює, багато свідчень, що доводять повну наукову необґрунтованість побудов еволюціоністів. Він показав, що гомологічні структури непредставлені ні гомологічними генами, ні ембріональним розвитком. У книзі "Еволюція: криза теорії" М. Дентон пише: "Зараз твердо встановлено, що картина різноманітності на молекулярному рівні утворює високоорганізовану ієрархічну систему. На молекулярному рівні кожен клас унікальний, ізольований від інших і не пов'язаний проміжними ланками. Таким чином, молекули, подібно до скам'янілостей, не підтверджують наявності міфічних "проміжних ланок", які шукають і всі ніяк не можуть знайти біологи-еволюціоністи. "предковим", "примітивним" або "просунутим" по відношенню до споріднених організмів. (Michael Denton. Evolution – A Theory In Crisis "; Burnett Books, 1985, с. 290).

Еволюціонізм важливо розходиться також із системною методологією. Візьмемо людське око. Він є складною, тонко впорядкованою, системою. Якщо вилучити хоч один елемент, він втратить системні властивості і зможе виконувати свої функції. Око було виникнути у процесі еволюції. Людину, птицю, жабу еволюціоністи мають у своєму розпорядженні певної послідовності на осі прогресу. Однак око кожного з цих видів є різними системами. Їх відрізняє не рівень досконалості, а різний системно-конструктивний принцип.

Еволюціоністи вільно без достатнього наукового обґрунтування вводять терміни мільйони і мільярди років. Для їх концептуальних побудов час є життєво необхідним. Воно в них замінює роль митця. Доказ цей не науковий.Час - це тривалість, і жодної творчої сили не має. Аргумент цей психологічний характер. Читачеві вселяється, що за мільйони і мільярди років все можливо: навіть із бактерії може поступово утворитися людина. Існуючі методи датування вкрай ненадійні. Кандидат геолого-мінералогічних наук А. В. Лаломов наводить приклади радіовуглецевої датування об'єктів, чий вік наперед точно відомий. Результати були парадоксальними. Вік панцира живих молюсків визначений у 2000 років, сучасних лав Нової Зеландії в 1–3.5 млн. років, дацитів лавового бані вулкана Сан-Хелен (виверження 1986 року) у 0,34–2,8 млн. років, четвертинних базальтів плато Колорадо 2600 млн. Років. За загальноприйнятою практикою, незручні дані відкидаються під пристойним приводом або без нього. Так, тільки після отримання очевидно завищеного віку четвертинних лав у 117 млн. років було обґрунтовано непридатність застосування К-Ar методу для датування олівіном. Інші радіоізотопні методи також небездоганні, як з теоретичної, так і практичної точки зору.

Наприкінці наведу думку сучасного вченого, доктора фізико-математичних наук, професора Геннадія Анатолійовича Калябіна: «Епоха Просвітництва (яку точніше треба було б іменувати періодом духовного затемнення), «найблискучішим» представником якої вважають Вольтера, паразитуючи на природі. наук та промислове використання наукових відкриттів, висунула та поширила серед вищих верств суспільства хибну ідею про самодостатність людського розуму та досвіду для повного пояснення всіх природних явищ. Виникло безліч матеріалістичних лжетеорій: у фізиці - редукціонізм, тобто зведення поведінки складних систем до властивостей їх більш простих частин,астрономії - гіпотези про виникнення Сонячної системи, в геології - цілком довільне датування пластів у гірських породах, у біології - концепція еволюції (ламаркізм і дарвінізм), у науках про людину та суспільство - соціалізм та фрейдизм.

Ці «теорії», а насправді міфи XIX століття, продовжують у зміненому вигляді подаватися як науково обґрунтовані» (Наука як підтвердження біблійного вчення про творіння, Самара, 2001, с.26-27).