Навіщо Садко взяв із собою гуслі, вирушаючи до морського царя.
Навіщо Садко взяв із собою гуслі, вирушаючи до морського царя?
Билина "Садко" Події у билині розгортаються у місті Новгороді. Вона розпадається на дві частини (Садко отримує багатство і Садко у Морського царя). Головний герой – гусляр Садко. На початку билини їм знехтували новгородські бояри, перестали звати його на бенкети. Образившись, Садко йде до Ільмень-озера, сідає на "біло-горючий камінь" і починає грати в "гуселки яровчаті". Його гра сподобалася Морському цареві: Вирішив Морський цар допомогти Садку, обдарувати його незліченним багатством. Звелів йому побитися об заклад із купцями новгородськими, що спіймає в озері рибу – золоте перо. Цю рибу цар надішле Садко в мережі. Гусляр так і зробив і виграв у суперечці з купцями три лавки червоного товару, розбагатів, спорудив пишні палати, прикрасивши їх дивовижним розписом: Садко "зазивав до себе на почесний бенкет знатних гостей", які на бенкеті наїдалися, напивались і похвальбами всі похвалилися. Похвалився Садко скупити всі товари в Новгороді, посперечався у багатстві з ним, але суперечка програла: скільки він не скуповував товарів у новгородських лавках, на ранок у них з'являлися привезені з усієї Русі все нові й нові... І зрозумів Садко, що не він купець багатий новгородський – багатший за його славний Новгород, і якщо на початку билини народна свідомість на боці бідного гусляра, то Садко-купець, який уявив, що він багатший і сильніший від цілого торгового міста, позбавлений співчуття народу, Булина змушує його визнати перемогу Новгорода. всією певністю висловлено думку про торговельну силу великого міста північної Русі.У другій частині билини Садко, багатий купець, споряджає кораблі і вирушає з товаришами торгувати за море: Так в билину вводиться пейзаж. Кораблі встали на мореМорський цар не пускає садка, вимагає від нього викуп. Спочатку корабельники намагаються відкупитися бочкою чистого срібла, червона золота, а хвилею все б'є, вітрила рве, а кораблі все не йдуть з місця на синьому морі. Садко здогадується, що цар Морський вимагає "живої голови у синьому морі". Тричі кидають жереб, кому йти до Морського царя. І як Садко не ловив, жереб упав на нього. Взявши тільки гуслі, Садко кидається в морську безодню. Зображення підводного царства в билині реальне, пейзаж реалістичний: Перед нами скоріш не фантастика, а певна частка умовності. Також зображений і сам цар Морський. У билині дається лише одна деталь його портрета: "голова у царя, як купа сінна". Співаки користуються прийомом гіперболізації: голова царя порівнюється з купою сіна, що вказує на значні її розміри та вносить елемент комізму. Далі розгортається сцена гри Садко на гуслях та танці Морського царя. У билині неодноразово підкреслюється мистецтво Садко, його майстерність: Вдячний за потіху, Морський цар став умовляти Садко одружитися з однією з тридцяти своїх дочок. А в цей час у синьому морі вода вагається, розбиваються кораблі, тонуть люди праведні. Православна людина в реальній дійсності в пошуках порятунку від нещасть завжди звертається до християнських святих, що знаходить відображення і в билині: "Став народ молитися Миколі Можайському". Невипадково в билину вводиться образ християнського заступника Миколи – покровителя всіх мореплавців та мореплавців. У цьому проявляється спільна християнська ідея українського фольклору: Святий Миколай вчить невдаху гусляра, як йому повернутися до Новгорода. У нареченої він повинен вибрати останню дочку Морського царя – дівчину Чернавушку. Послухавшись мудрої поради, вранці Садко опинився на суші, а дівчина, яку він вибрав, виявиласяновгородської річкою. На подяку Садко побудував соборну церкву Миколи Можайського.