Назви незмінних молитвослів’їв
Назви незмінних молитвослів'їв
Незмінні молитви, які читаються і співаються за кожною службою щодня, суть такі:
1) Початкові молитви — так називаються молитви, якими зазвичай починаються всі наші церковні служби і які мають ще назву «звичайного початку». Кожне богослужіння починається закликом архієрея чи священика віддати хвалу Богові. Таких закликів, або вигуків, всього три: 1) «Благословенний Бог наш, завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків» (перед початком більшості служб); , завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків» (перед початком всенощного чування) і 3) «Благословенне царство Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків» (перед початком Літургії). Після вигуку читець чи хор від імені всіх присутніх висловлює словом «Амінь», що означає «істинно», згоду на цю хвалу, і відразу починає славити Бога: «Слава Тобі, Боже наш, слава тобі». Потім, готуючи себе і тих, хто молиться до гідної молитви, читець, а іноді і лик звертається з молитвою «Царю Небесний» до Духа Святого, Який один може нам дати дар істинної молитви (Рим. 8, 26), щоб Він вселився в нас, очистив нас від усякої скверни і врятував нас. З молитвою про очищення звертається далі читець і до всіх трьох Особ Пресвятої Трійці, читаючи: «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас» тричі, «Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу…», «Пресвята Трійце, помилуй нас…», «Господи, помилуй» тричі, знову «Слава: нині…» і нарешті читає молитву Господню — «Отче наш…» на знак того, що це найкращий зразок усіх молитов. Після цієї молитви священик вигукує: «Яко Твоє є царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на вікивіків». Читець підтверджує: «Амінь» і читає «Господи, помилуй» 12 разів, «Слава: і нині…», «Прийдіть, поклонимося…» тричі, після чого зазвичай читається псалом, яким починається дана служба. Час від часу, а особливо часто Великим постом ці молитви звичайного початку повторюються і в середині богослужіння, щоб знову привернути увагу тих, хто молиться до цих найдавніших молитов про очищення наших душ. У деяких випадках читання цих молитов починається прямо з «Святий Боже…», а якщо ця служба з'єднана з попередньою в одну, то читається лише «Прийдіть поклонимося…»
2) Ектеньї - це протяжні моління, які вимовляються дияконом на амвоні («ектенія» від грец. . протягую або від . - старанно). Це благання поділяється на кілька уривків, з яких кожен закінчується словами «Господи, помилуй» або «Подай, Господи». У цих ектеньях просять для тих, хто молиться, всілякі блага, необхідні як для життя духовного, так і для життя тілесного. Існує п'ять видів ектенії: 1) велика, 2) сугуба, 3) прохача, 4) мала і 5) заупокійна.
3) Вигуки — в той час, як диякон на амвоні вимовляє ектенію вголос, священик у вівтарі про себе читає таємну молитву, кінець якої голосно вимовляє, з таким розрахунком, щоб вимовити ці слова відразу після закінчення дияконом ектенії. Ці кінці молитов, які вимовляє священик вголос, називаються вигуками. У них зазвичай виражається підстава, чому ми, молячись Господу, можемо сподіватися на виконання наших молитов, і чому маємо сміливість звертатися до Бога з проханнями. Деякі вигуки просто закінчують собою ектенію, не маючи попередньої таємної молитви. Здебільшого вони починаються словом «яко», тобто «бо», або «бо».
4) Кожна церковна служба закінчується особливими піснеспівами, післяяких священик або архієрей вимовляє слова благословення на вихід із храму, які мають назву «відпуста». Порядок повної відпусти такий: диякон, або за відсутністю його сам священик, каже: «Премудрість», тобто будемо уважні до премудрого змісту слів, що вимовляються. Потім, священик, звертаючись до Матері Божої, виголошує: «Пресвята Богородице, спаси нас». Обличчя співає у прославлення Матері Божої: «Найчеснішу херувим і славну без порівняння серафим…» Завдяки Господу за досконалу службу, священик виголошує далі: «Слава Тобі, Христе Боже, надія наша, слава Тобі», на що лик співає: «Слава нині…», «Господи, помилуй» тричі, «Благослови». Після цього священик або архієрей, звернувшись обличчям до народу з амвона, каже: «Христос Істинний Бог наш…» і далі перераховує святих, до яких ми зверталися за даним богослужінням, тобто Божу Матір, святого дня, святого храму, Богоотець Іоакима та Анну та закінчує відпуст словами, що молитвами цих святих Господь «помилує і врятує нас, бо добрий і людинолюбець». Вимова відпусти є знаком, що богослужіння закінчено, і віруючі можуть залишити храм.