Не можу стримувати свій гнів та роздратування
Як бути? Читаю ранкові та вечірні молитви, ходимо з сином (6 років) у храм у вихідні та свята, не завжди виходить, каюся... Сповідуюсь і причащаюся, але не часто. Намагаюся нікого не ображати і поганих вчинків не робити, а гріхи одні й ті самі: побутові та життєві. Живу з мамою. Завжди жила сама… І виходить, що спокій порушено, тож скандали та роздратування. Нема сил себе стримувати… А як і всі молоді, зустрічаємося, веселимось, гуляємо — грішимо виходить? І всі ті самі гріхи. Значить за дарма молитви, причастя, сповідання? Як бути, батюшку? Порадьте!
Святі отці та подвижники
Святі отці і подвижники радять і нам, які живуть у світі, звертатися до практики внутрішнього діяння — тобто до короткої за формою, але регулярно здійснюваної молитви, і, у зв'язку з цим, до більшої уваги до свого внутрішнього життя, свого внутрішнього стану. Найбільш підходящою за формою та змістом є Ісусова молитва, яка звучить таким чином: «Господи Ісусе Христі, Сину Божий, помилуй мене (мене) грішного (грішну)». Є й інша форма цієї молитви: «Господи Ісусе Христі, Сину Божий, Богородицею помилуй нас». Незважаючи на те, що іноді можна зіткнутися з думкою, ніби всерйоз займатися Ісусовою молитвою можна тільки ченцям, це не так — молитися треба вчитися кожному християнину, бо інакше з гріхами і пристрастями, які нас обурюють, ми впоратися не можемо. На тему про внутрішнє діяння (Ісусовій молитві) в даний час видано чимало літератури, тож, якщо Вас ця тема зацікавить, спробуйте почитати. Наприклад, можна побачити тут.
Іноді, здається, що звернення до цього досвіду молитви, приховує у собі багато складнощів і навіть духовних небезпек (спокуси, напад бісівських сил), проте самаможливість спасіння є духовна боротьба з нашими власними пристрастями і гріхами, а значить і з дияволом, який на нас саме через наші ж пристрасті і діє. І найефективнішою зброєю тут є, як свідчать святі отці, внутрішнє діяння: «збирання» себе самого перед Богом через покаяння і молитву. І справа тут не в зовнішньому затворництві (догляді в монастир і т.д.), а в тому, щоб навчитися внутрішнього затворництва, навіть якщо ми і живемо серед мирської суєти. Так, наприклад, один подвижник говорив, що перебування серед суєти світу не може виправдовувати відсутність у нас молитви, єдина причина цього не зайнятість чи суєта, але наша духовна лінь. Сам Господь наш Ісус Христос під час Свого земного служіння (Євангельської історії) не мав місця, де голови схилити, і був оточений натовпами народу і для молитви йшов ночами до відокремлених місць. Тобто ми не можемо сказати Богу, що, мовляв, Ти ніколи не був серед суєти цього світу і не можеш судити нас за те, що ми не молилися, не зверталися до Тебе, — ні, Бог у Христі розділив з нами і нашу осяяння суєтними стихіями цього світу, і чекає, що за любов у відповідь до Нього, ми, дійсно, захочемо шукати Його допомоги, шукати спасіння.
Дорогі друзі, наш проект існує виключно завдяки вашій підтримці.