Не стоїть село без праведника та храму, Православна газета
Башкирія - край вільний: безкраї степи дихають свободою, річки течуть широко, радують око заливні луки. Шкода, що доводиться їхати, а не йти пішки цими чарівними землями.
На крутому узгір'ї посеред степів височіє одинокий храм. Нині села Василівка, що знаходилось у Стерлибашівському районі, вже немає на карті Башкирії. Розташоване в відокремлених місцях у верхів'ях річки Деми, далеко від доріг, воно давно залишене жителями. Багато років, як зупинився баштовий годинник у верхньому ярусі дзвіниці, мовчать дзвони. Лише самотній пастух або випадковий візник затримають на храмі захоплений погляд, та рідкісний мандрівник увійде під гулку покров старовинних склепінь.
«Ми з вами знаходимося в Миколо-Бондарівському скиту – це обійстя Покрово-Еннатського чоловічого монастиря, – розповідає ігумен обителі отець Микола (Чернишов). – Цьому храму понад 150 років. Поміщики Бондарівські, які приїхали з Польщі, купили цю землю Оренбурзького краю та почали будувати. І як скрізь і завжди бувало у Стародавній Русі, все почалося з храму».
Колись давним-давно тут було село Бондарівське. Назву свою вона отримала на ім'я поміщиків, Василівкою його прозвали вже після революції. Село не було особливо великим – у 1870 році в ньому проживало лише 214 мешканців.
Дерев'яний храм на честь Ікони Божої Матері “Всіх Скорботних Радість”, збудований поміщиком Бондаревським у 1855 р. був, мабуть, тимчасовим. Не випадково того ж року розпочалося будівництво нового храму, яке тривало 18 років і завершилося 1873 року.
Творець храму – поміщик Бондаревський – як розповідає народний поголос, родом був із Польщі, а тому в контурах храму вгадуються середньовічні готичні мотиви, будівля церкви –унікальної архітектури: воно побудоване в католицько-візантійському стилі, тому ті, хто приїжджає сюди, вперше нерідко приймають її за костел. І в цьому є ще одна загадка: на башкирській землі український православний храм, збудований у польських традиціях.
«Поміщик Бондаревський, – розповідає отець Миколай, – багато вклав сюди коштів, храм став чудовим і красивим, двох рівнів: верхній, літній – Святителя Миколая Чудотворця, і нижній, зимовий – Ікони Божої Матері «Всіх Скорботних Радість».
Храм був надзвичайно гарний: червоним золотом сяяв високий іконостас, рідкісної краси ікони двонадесятих свят прикрашали його стіни. Про те, що відбувається тепер у цьому храмі, заведено говорити: «гидота запустіння». Але, як і раніше, біля його престолу стоїть ангел Господній, який вимолив у Христа нове життя для цієї церкви.
Не варто село без храму, не бути і місту без церкви. Подвір'я Покрово-Еннатського чоловічого монастиря – це храм, що будується в місті Салаваті на честь Ікони Божої Матері «Неупиваемая Чаша». «Засноване нещодавно, 1948 року, сьогодні це місто – один із великих промислових центрів Республіки Башкортостан, тут знаходиться відомий нафтохімічний комбінат», – розповідають про місто Салават офіційні довідкові джерела. А ось що побачили ми на околиці цього, як здалося нам, невеликого та затишного міста, де всі дуже по-домашньому: вулицями ходять корови, кожен вітається із зустрічним, на будинках з низенькими та рідкісними парканами можна прочитати назву вулиці башкирською та українською .
Храм на честь Ікони "Неупиваемая Чаша" двоповерховий. Верхній ярус ще будується, а нижній освячений на честь Ікони Божої Матері «Всецариця». Пресвята Богородиця в акафісті до цієї ікони називається «Губителькою ракової виразки», «Таємною насолодоюлюте страждаючих», Яка Своїм пальцем вказує всім хворим на Святу чашу життя, джерело безсмертя – Божественну Євхаристію. Як писав Н.В.Гоголь у своїх «Роздумах про Божественну літургію», під час Причастя «й у найменшій частинці зберігається Той самий цілий Христос, як у кожному члені нашого тіла присутня та сама людська душа, не частиною себе, але нероздільна і ціла : як у дзеркалі, хоча б воно й скрушилося на сотні шматків, зберігається відображення тих же предметів, навіть у найменшому шматочку».
Приваблюють своєю красою аналойні ікони Всецарицинського храму. Привезені вони, як розповідає панотець, зі Святої Землі, а тому наповнені особливою благодаттю. Рідко коли побачиш незвичайну ікону, яку прийнято називати «Дерево релігії», де зображено Спасителя і 12 апостолів. Ліворуч, як і належить, ікона Божої Матері «Віфлеємська», з якою Цариця Небесна з любов'ю дивиться на нас усіх і посміхається.
У храмі легко дізнаєшся ікону преподобної Зосими Енатської (Уфимської), історія життя якої міцно засіла в пам'яті. Але зображення невідомої подвижниці - блаженної стариці Варвари, затворниці Скворчихинської. У молодості Варвара Архангельська була вчителькою, але як тільки в школі почали «вчити дітей, що Бога немає», Варвара Василівна почала заперечувати: «А куди ж Він подівся? Вчора був сьогодні є, а завтра не буде?». Того ж дня вона викинула столи та табуретки догори ногами, ніби показуючи, що життя поставлене з ніг на голову. Обернула голову червоною хусткою, мовляв, червоне безумство опанувало умами людей, і більше вже не змогло вчити дітей. Одягнулась у ганчір'я, завела козачок і переїхала на край села жити у повному затворі. Подвигами свого життя здобула блаженна Духа Святого, Який явно спочивав на ній і виявлявся у благодатних дарах,особливих ознаках і чудесах.
Як три яскраві зірочки, горять імена святих Уфимської єпархії – преподобний Мойсей Уфимський, блаженна стариця Варвара Скворчихинська, свята стариця Зосима Енатська, про яку ми розповімо в наступному номері газети. Моляться святі угодники Божі за землю башкирську, про храми православні та душі людські.