Недільне Євангеліє Зцілення 10 прокажених, або - твоя віра врятувала тебе, Православний журнал -

Євангеліє від Луки (7-11:19):«Ідучи до Єрусалиму, Він проходив між Самарією та Галілеєю. І коли Він входив до одного селища, то зустріли Його десять чоловіків прокажених, які зупинилися вдалині і голосно говорили: Ісусе Наставнику! помилуй нас. Побачивши їх, Він сказав їм: Ідіть, здайтеся священикам. І коли вони йшли, очистились. А один із них, бачачи, що зцілений, повернувся, гучним голосом прославляючи Бога, і впав ниць до ніг Його завдяки Його; і це був Самарянин. Тоді Ісус сказав: Чи не десять очистилися? де дев'ять? як вони не повернулися віддати славу Богу, крім цього чужинця? І сказав йому: Устань, іди; віра твоя врятувала тебе».

Протоієрей Георгій КЛИМОВ, настоятель храму Живоначальної Трійці на П'ятницькому цвинтарі (Москва)

Євангеліє говорить нам про десять прокажених, причому чомусь підкреслюється, що дев'ять із них був іудеями (правовірними, нашою мовою), а один - самарянин (що не має істинної віри). Зазвичай юдеї з самарянами не повідомлялися, зневажали їх, але тут спільна біда поєднала їх разом, як це буває в житті. Вони разом зустріли Господа і разом сказали: Ісусе, Наставнику, помилуй нас! Христос не дає прямої відповіді, як в інших випадках зцілення, не питає про те, чи вірять вони і як вони вірять, а посилає здатися священикам. Знову всі разом вони йдуть і на шляху розуміють, що зцілені. Сталося диво. І ось тут відбувається поділ: дев'ять юдеїв ідуть далі, і лише самарянин раптом повертається та славить Бога. Навіщо він повернувся, адже Христос Сам послав його здатися священикам? Що з нимтрапилося? І чого не сталося з дев'ятьма правовірними юдеями?

Іудеї, навіть прокажені, вважали себе людьми «правильними». Вислухавши від Господа наказ здатися священикам, вони слухняно пішли. Напевно, вони не менше за самарянина зраділи зціленню. Але, виконуючи те, що сказав Господь, вони щиро вирішили, що зробили все, що потрібно. Виховані в традиції закону, вони були впевнені, що для порятунку достатньо його точного виконання. Відповідно, і виконуючи справи закону, добрі справи, творячи пости та молитви, вони мають право розраховувати, що Бог у відповідь на це не просто може їх врятувати, Він зобов'язаний їх врятувати! Дев'ять прокажених страждали, терпіли хворобу, вигнання, суворе життя, вони молилися, можливо, навіть щось обіцяли Богові за своє зцілення, і ось Бог прийшов і зцілив їх. Закон виконаний, вони з Богом квіти. Вони більше нічого Богові не винні. Сьогоднішнє Євангеліє показує, чим такий старозавітний розрахунок страшний для будь-якої віруючої людини: з цих відносин не можна прийти до любові, а без любові до Бога, без прийняття Його любові нам врятуватися неможливо. Христос прийшов у світ як Любов, яка вища за закон, але милуючу любов не прийняв іудейський світ. Немає в ньому місця і для подяки, через яку проявляється любов.

У відносинах розрахунку ми ставимо себе з Господом на один рівень, вважаємо, що маємо право «торгуватися» з Ним, сподіваємося «розплатитися» «справами». Але рятуємося ми не ділами, а любов'ю та милістю Божою. Самі наші «добрі справи», добрі рухи в серці не відбуваються без Його милості, благодаті, яка пом'якшує наші серця. Але у відносинах розрахунку неможливо прийняти Божу милість, бо відповісти на милість можна лише любов'ю. Подяка як вияв любові – єдине, що ми можемо самі Господу,Всемогутньому та Вседостатньому, дати. Віра і вдячність є також єдиною «справою», яка може бути рятівною для нас, тому що віра разом з вдячністю і є любов.

І ось виявилось, що тільки самарянин це зрозумів. Він не був «виконавцем правил», не вважав, що він має справи і заслуги, тому що іноді можна і хворобу, і страждання вважати «заслугою» перед Богом; його страждання, а потім і радість зцілення не віддали його від Бога, як це часто буває в житті, коли Бог уже стає «не потрібен», коли все добре. І тому його серце змогло сприйняти зцілення як дар, як Божу милість, не зніяковіти їй, а зрадіти, побігти назад, не дійшовши і до священиків, впасти перед Богом від радості зустрічі з Ним.

І ця зустріч із Богом – ще один важливий момент у розмові про подяку. Здавалося б, уже зустрілися, коли самарянин ще був прокаженим. Як зустрілися з Господом та дев'ять юдеїв. Усі повірили, що Господь їм допоможе. І всі отримали зцілення. Але Господь, що тільки повернувся і подякував Його самарянину, сказав: «Віра твоя спасла тебе». Врятувала від прокази? Але й дев'ять інших від неї зцілилося. По тлумаченню преподобного Єфрема Сиріна Господь говорить про спасіння для Життя Вічного, тобто про зцілення від духовної прокази, яка спадає, як луска, і людина прозріваючи, стає здатною до сприйняття вищого світу. Чудо зцілення, в якому самарянин бере участь своєю вірою і подякою, відкриває йому духовне життя, і тому він дійсно зустрічає Господа, свого Спасителя. А якщо віра не народжує подяку, вона або слабка, або неправильна, як віра дев'яти прокажених. Така віра не приводить до Бога.

І тому, читаючи цей уривок Євангельського тексту, ми можемо запитати себе: чи віруючі ми насправдісправі? Якщо в нас немає почуття подяки Богові, наша віра мертва і ми поки що ще у групі цих дев'яти прокажених, які забули про Бога, як тільки отримали прохання.

Не можна змусити дякувати. Але якщо ми уважно подивимося на наше життя, ми побачимо в ньому дуже багато чого, за що можна подякувати Господу. А коли ми дякуємо, наше серце змінюється. Стає милішим, зрячим, починає бачити гріх як те, що завдає мені духовної прокази. Зі стану подяки людина і на ближніх починає дивитися як на тих, хто страждає цією духовною проказою, починає шкодувати їх, а не засуджувати.

Архієпископ Аверкій (Таушев). Четвероєвангеліє. Розмова про 10 прокажених:

Це диво Господь здійснив під час останньої своєї подорожі з Галілеї до Єрусалиму на останнє свято Великодня, коли Він був розіп'ятий. Прокажені цілою групою в 10 людей «зупинилися вдалині», бо закон забороняв їм наближатися до здорових людей, і голосним голосом благали Господа помилувати їх. Господь наказав їм іти і здатися священикам. Це означало, що Він Своєю чудотворною силою зцілює від хвороби, бо посилає їх до священиків для того, щоб вони, згідно з вимогою закону, засвідчили зцілення від прокази, причому приносилася жертва і давалося дозволу жити в суспільстві. Покірність прокажених слову Господа — йти на огляд до священиків — вказує на їхню живу віру. І вони справді дорогою помітили, що хвороба їх залишила. Отримавши зцілення, вони, однак, як це часто буває, забули про Винуватця своєї радості, і лише один із них, Самарянин, повернувся до Господа, щоб подякувати Йому за зцілення. Цей випадок показує, що хоча Юдеї і зневажали Самарян, останні виявлялися іноді вище за них. Господь із скорботою та лагіднимзакидав: «Чи не десять очистилися? де дев'ять? Як вони не повернулися віддати славу Богу, окрім цього іноплемінника?

Код для розміщення посилання на цей матеріал: