Нехай усе згорить
На цю виставку, зізнатись, я потрапила майже випадково. У тому сенсі, що якби мене не запросили, навряд чи сама зібралася поїхати до Сєвєродвінська у неділю, на другий день Різдва.
Наперед було зрозуміло, що виставка вимагатиме застосування душевних сил. Називається вона відповідно: «Неперемелені. Досвід духовного опору на Уралі у XX столітті».
Пересувна виставка. Вона вже побувала у одинадцяти містах. І Сєвєродвінськ співзвучний темі – не випадково вона одразу ж поповнилася кількома екземплярами, які «родом» з Ягрінлага. Виставка працює у Сєвєродвінському краєзнавчому музеї.
Таку виставку, втім, підготувати могли б багато музеїв, але ідея прийшла Оксані Івановій, співробітнику Свердловського краєзнавчого музею, людині воцерковленій. Та й чимало виставок, присвячених репресіям.
Але дуже швидко розумієш, що тут є щось особливе.
Так, виставка розповідає, як із звичайних людей виходили, висловлюючись повсякденною мовою, герої.
Але річ навіть не в цьому.
Людина дізнається про себе саму в особливі хвилини, коли треба робити вибір. А пройшовши випробування, навіть ті, хто не зламався, виходять зовсім різними людьми.
Один каже: «У мені згоріло все, крім кохання». А в іншого згоряє все, окрім ненависті та помсти. І він живе цим. І це теж сильна людина. І він теж герой, принаймні у сприйнятті багатьох сучасників.
І на просторі цієї виставки якось очевидно, що не згорить лише те, що сам вибереш. Але щоб вибрати любов в умовах, де любові немає і близько, потрібна особлива опора і особлива сила віри. Ось такою силою й мали священики, яких не зміг перемолоти кривавий час.
І це як диво. Мимоволі згадуються рядки поета ОльгиСедакової: «Нехай, що не диво згоряє…» І тоді в цьому просторі виставки кожен стає людиною віруючою – адже це очевидно: без Божого промислу таке немислимо. До речі, потім це може кудись відійти. Але це потім… Там кожна доля вражає. Ось неймовірна історія священика Михайла Суханова. На виставці є стенд, присвячений його батькові – Федору Суханову, якого разом із сином розстріляли більшовики.
І Михайло Суханов, залишивши багатодітну родину, став мандрівним батюшкою.
Він знав, що за ним іде полювання, тому більше однієї ночі не ночував на одному місці. Він ходив по Челябінській області, по селах та селах – хрестив, відспівував, проповідував, здійснював інші треби. Влада просто за ним не встигала. І ці ваги гойдалися щодня – хтось отця Михайла пускав під свій дах, а хтось доносив. І все-таки, просторувавши 30 років, він помер на волі.
У цьому подвигу був дуже важливий момент – влада намагалася розірвати церковну традицію, а священик Суханов носив її від дому до будинку, як маленьку, але не загасаючу свічку.
Священик Михайло Мягков теж підтримував це полум'я, але по-своєму. Він жив на одному місці, у місті Верх-Нейвінську, працював то опалювачем, то кочегаром, то сторожем, а вечорами таємно служив у храмі, на який перетворювалася лазня. І він також багатьом людям допоміг зберегти віру, не втратити ланцюжок, який пов'язував цілі покоління.
Але дуже багато людей загинуло, при тому мученицькою смертю, як священномученик Андронік, єпископ Пермський і Кунгурський, його живцем закопали в землю.
Священика Іоанна Шишова розстріляли за те, що в селі, де він служив, ніхто не хотів іти до Червоної Армії… І все ж таки червоноармійці (вони ж колишні селяни), робітники часто відмовлялися стріляти у священиків або вилучати церковніцінності. Тоді це доручалося робити батальйону, створеному з китайців, які воювали до Першої світової і залишилися в Україні.
На виставці є унікальний експонат – метрична книга, де велися записи про народження, одруження та смерті. З 1918 року у графі «причина смерті» з'явився запис: «Вбитий більшовицькою владою».
Це саме про таких священиків та їхніх парафіян.
Виставка важлива і тим, що експонати тут справжні, у тому числі імпровізоване церковне начиння, зроблене у таборах.
За її допомогою проходили служби. Вже згаданий архімандрит Тавріон служив щоранку, за годину до підйому. За його свідченням, саме це допомогло вижити йому, а також тим, хто був поряд. Тому що це був ковток справжнього життя в пеклі.
До речі, на виставці можна побачити і портрет нашого владики Тихона, який пішов.
Сім'я священика, в якій виріс майбутній єпископ, жила в інший, спокійніший час, але він теж вимагав вибору. Уповноважений у справах релігії намагався знайти причини усунути неугодного священика від служби. І сім'я змушена була постійно переїжджати – кожна дитина у цій багатодітній родині народилася на новому місці. Про це на відкритті виставки розповів отець Іоанн, настоятель Заострівського храму.
А теперішній час – це час, коли всі один одного лякають. Постійне очікування «чогось поганого» стало ніби нормою.
Влада заявляє про час жорстких рішень, а церковні ієрархи все частіше нагадують нам про наші мертві душі. І думаєш мимоволі: «Та гори воно все синім полум'ям…» І тоді згоряє все найкраще в цьому полум'ї, залишається одна безнадія. Але є, виявляється, від цього ліки – ця виставка, наприклад.
Тому що вона свідчення – за жодних обставинлюдина не буде перемолотом, якщо точно знатиме, на що спиратися і що вибрати. Вибере кохання – все згорить, а воно залишиться… А ще на виставці можна побачити унікальні кольорові фотографії Уралу. Це перші в Україні кольорові фото, зроблені в 1906-1909 роках фотографом Прокудіним-Горським на особисте замовлення Миколи Другого.
Тоді він замовив зробити світлини всіх районів країни. Цар виділив фотографу власний вагон, і той об'їхав усю Україну.
Ці фото викладені на сайті Вашингтонської національної галереї… А тут ми можемо побачити дуже гарний Урал, із гарними людьми – робітниками, селянами.
І ще неможливо пройти повз один, начебто не дуже помітний документ. Це календар за 1916 рік. У передмові зазвичай позначають важливі дати. Так ось, серед інших зазначені такі: 1916-й – це рік 55-річчя скасування кріпосного права, 115 років минуло, як в Україні скасували тортури, 52 роки, як скасували тілесні покарання, і стільки ж часу пройшло з того моменту, коли в Укаїни було запроваджено голосні суди… Ось так імперія визначала напередодні великих випробувань свої цінності…