Непросто жити Як виявилося, буває дуже важко забути сльози злодія.
Бачили ж неодноразово напевно, як міліціонери розганяють бабусь у підземному переході. Бабусі продають жахливі іграшки, дешеві та погані колготки та ажурні самострільні серветки «під макраме».
Це вони так рівень свого життя не те щоб виводять на новий рівень, а намагаються зробити більш-менш стерпним, за своєї пенсії. Розкошують, одним словом.
І ось троє здорових мужиків у формі наступають на великих комбінаторів-пенсіонерок.
Шпильки, віяла, дрібні гроші - все в паніці згрібається в загальну купу, запихається в торби, розлітається по брудній підлозі.
Звичайні жінки похилого віку, охая і хапаючись за серце, відносять ноги від звичайних молодих чоловіків, які мають силу і повноваження.
В однієї з втікачок зводить спину - її просто скручує всю:
– Синку, ти відпусти мене, будь ласка…
А міліціонер і справді годиться їй у сини. Тобто, якщо зрозуміліше, вона віку його матері. Вона могла б бути його мамою або його мати могла б бути на її місці.
– Платитимеш! Як належно!
– Синочку, нема з чого мені платити… Немає в мене грошей…
Такий звичний дует владного голосу та жалібного скулежа. Локальна всемогутність, масова безпорадність.
Він її відпустить, звичайно. Але буде це довго та принизливо. І, звісно, повториться знову. І наступного разу моральними втратами не обійтися.
Ніхто не шукатиме причини, через яку «бабки» працюють у підземному переході – з «бабками» воюватимуть.
Повсякденні побутові війни. Рідко коли загальмує думка: «Чорт забирай, що взагалі відбувається? Цього не має бути. Так не буває".
Але саме так і буває.
Наймерзенніша сцена, яку менідовелося спостерігати за n років життя, що сталося на Комарівському ринку.
Дідусь, у рваній куртці, в заклеєних скотчем окулярах, кульгаючи на одну ногу, біг торговим рядом, притискаючи до грудей… червоний перець.
– Ах ти, старий цап! Спер товар! Ловіть злодія! - Заходить продавець, який веде в цій гонці боротьбу зі старим «грабіжником» і власним ожирінням.
Матірні обіцянки розмазати асфальтом або засадити у в'язницю до кінця життя - на весь ринок.
Дід, незручно і важко дихаючи, пробіг повз мене. Він плакав.
Перець залишився лежати в останньому снігу.
Продавець, крекчучи, підняв його і поклав назад на прилавок, примовляючи, мовляв, «утік старий виродок, але я його запам'ятав», «нещодавно в сусідній торговій точці якась малолітка пробник із косметикою сперла – відходили її за повною програмою».
Я не знайома з причинами, з яких крадуть пробники з косметикою та червоний перець. Я не можу прийняти того, що за це б'ють майбутніх мам і старих тат.
А ще, як виявилося, дуже важко забути сльози злодія.
Я з того часу завжди подаю милостиню – всім.
Чорнобилець чи алкоголік, інвалід чи симулятор, батько хворого сина чи спекулянт – нам не впізнати напевно. І навіть якщо за другий варіант 90 відсотків, а за перший лише 1 – може, варто вчинити алогічно?
Повернутися на пару кроків назад і подати руку або ті гроші, які, напевно, витратиш марно. Адже це так багато для тих, хто підбирається до краю. Не суспільної, Бог з нею, – свого власного, того самого «єдиного, яке не можна марно» життя.
Бачили ж неодноразово напевно, як міліціонери розганяють бабусь у підземному переході. Бабусі продають жахливі іграшки, дешеві та погані колготки та ажурні самострільні.серветки «під макраме».
Це вони так рівень свого життя не те щоб виводять на новий рівень, а намагаються зробити більш-менш стерпним, за своєї пенсії. Розкошують, одним словом.
І ось троє здорових мужиків у формі наступають на великих комбінаторів-пенсіонерок.
Шпильки, віяла, дрібні гроші - все в паніці згрібається в загальну купу, запихається в торби, розлітається по брудній підлозі.
Звичайні жінки похилого віку, охая і хапаючись за серце, відносять ноги від звичайних молодих чоловіків, які мають силу і повноваження.
В однієї з втікачок зводить спину - її просто скручує всю:
– Синку, ти відпусти мене, будь ласка…
А міліціонер і справді годиться їй у сини. Тобто, якщо зрозуміліше, вона віку його матері. Вона могла б бути його мамою або його мати могла б бути на її місці.
– Платитимеш! Як належно!
– Синочку, нема з чого мені платити… Немає в мене грошей…
Такий звичний дует владного голосу та жалібного скулежа. Локальна всемогутність, масова безпорадність.
Він її відпустить, звичайно. Але буде це довго та принизливо. І, звісно, повториться знову. І наступного разу моральними втратами не обійтися.
Ніхто не шукатиме причини, через яку «бабки» працюють у підземному переході – з «бабками» воюватимуть.
Повсякденні побутові війни. Рідко коли загальмує думка: «Чорт забирай, що взагалі відбувається? Цього не має бути. Так не буває".
Але саме так і буває.
Наймерзенніша сцена, яку мені довелося спостерігати за n років життя, відбулася на Комарівському ринку.
Дідусь, у рваній куртці, в заклеєних скотчем окулярах, кульгаючи на одну ногу, біг торговим рядом, притискаючи до грудей… червоний перець.
– Ах ти, старий цап! Спер товар! Ловітьзлодія! - Заходить продавець, який веде в цій гонці боротьбу зі старим «грабіжником» і власним ожирінням.
Матірні обіцянки розмазати асфальтом або засадити у в'язницю до кінця життя - на весь ринок.
Дід, незручно і важко дихаючи, пробіг повз мене. Він плакав.
Перець залишився лежати в останньому снігу.
Продавець, крекчучи, підняв його і поклав назад на прилавок, примовляючи, мовляв, «утік старий виродок, але я його запам'ятав», «нещодавно в сусідній торговій точці якась малолітка пробник із косметикою сперла – відходили її за повною програмою».
Я не знайома з причинами, з яких крадуть пробники з косметикою та червоний перець. Я не можу прийняти того, що за це б'ють майбутніх мам і старих тат.
А ще, як виявилося, дуже важко забути сльози злодія.
Я з того часу завжди подаю милостиню – всім.
Чорнобилець чи алкоголік, інвалід чи симулятор, батько хворого сина чи спекулянт – нам не впізнати напевно. І навіть якщо за другий варіант 90 відсотків, а за перший лише 1 – може, варто вчинити алогічно?
Повернутися на пару кроків назад і подати руку або ті гроші, які, напевно, витратиш марно. Адже це так багато для тих, хто підбирається до краю. Не суспільної, Бог з нею, – свого власного, того самого «єдиного, яке не можна марно» життя.