Несмішні руки-ножиці Що вирізала цензура із радянських кінокомедій
«Кавказька бранка» та «Іван Васильович змінює професію», «Кін-дза-дза» та «Покровські ворота», «Діамантова рука» та «Кохання та голуби» — всі ці народні комедії свого часу постраждали від радянської цензури. У день 50-річчя фільму Леоніда Гайдая КіноПошук згадав найвідоміші її приклади.
Проблеми з «Кавказькою бранкою» почалися у Леоніда Гайдая ще під час зйомок, коли довелося міняти ім'я персонажа Володимира Етуша через схожість із ім'ям голови ради міністрів Кабардино-Балкарської РСР Асланбі Ахохова. Гайдай змінив прізвище Охохова на Саахова. Як стверджує сценарист Яків Костюковський, це було зроблено, щоб помститися секретареві партійної організації студії «Мосфільм» Леону Саакову, який вважає, що Гайдай таким чином зводить з ним рахунки через закордонну турпоїздку, що не відбулася. У справу довелося втрутитися Юрію Нікуліну, який звернувся по допомогу безпосередньо до міністра культури СРСР Катерини Фурцевої.
Те, що не в співзвуччі прізвищ була справа, стало зрозумілим на прийомі фільму в Держкіно. Голова Комітету кінематографії Романов назвав фільм «обурливою антирадянською». Композитор Олександр Зацепін згадує виразну панораму Саахова-Етуша: камера піднімалася знизу нагору: чоботи, військові штани, кітель, рука, засунута за кітель. Недвозначний натяк на товариша Сталіна у Держкіно не оцінили (кадр у результаті вирізали, негатив змили). 1967 року партія брала курс на реабілітацію образу вождя, і Леонід Гайдай зі своїм Сааховим був зовсім недоречним.
Художня рада студії при прийомі картини помічала, що епізод у суді зроблений погано, він зайвий для сюжету і його слід викинути. Проте Гайдай його залишив, тому що епізод суду викликавпідозри в приймальній комісії Держкіно. У репліці Віцина про найгуманніший суд у світі цензори вимагали змінити прикметник «радянський» на займенник «наш». Наявність цієї незначної редагування, яка не змінила суті фрази, пояснює принцип роботи цензури: справа не в сенсі, який несе фраза, а в домислах. 1966 року головною політичною подією в країні став суд над Синявським та Даніелем, тому будь-який екранний суд представляв для цензора об'єкт особливої уваги. Тому що могли виникнути асоціації.
Ймовірно, саме всенародна популярність комедії породила міф про нібито вирізану цензуру хуліганську заставку, в якій Бувалий (Євген Моргунов) та Балбес (Юрій Нікулін) пишуть на паркані літери «Х» і «У», а Трус (Георгій Віцин) дописує закінчення: « . ДОЖНЕВИЙ ФІЛЬМ».
Через три десятиліття після сумної історії із забороною другої серії шедевра Сергія Ейзенштейна проблеми виникли у «Івана Васильовича» Гайдая. Цензоров бентежив образ царя, вирішений у комедійному ключі. У кошик полетіло кілька епізодів за участю Юрія Яковлєва. Заперечення Гайдая, що в половині епізодів у кадрі був не цар, а Бунша у сукні царя, до уваги не бралися.
Цензура? Ні, редактура!
1967 року на екрани вийшла «Республіка ШКІД». З міркувань цензури у фільмі не було сцени, де учні ставили поему Блоку «Дванадцять». Ісуса грав Гога (Віктор Перевалов), священика - ВікНікСор (Сергій Юрський). Слова про товстозаду Русі ілюстрував відповідний напис на штанах Купця (Юрій Ричков). Режисер Геннадій Полока вказував також на те, що фільм втратив цілий розділ, в якому було детально розказано про лихваря Слаєнова. І все ж існуюча версія картини цілком відображає задум режисера, тому в другому випадку, найімовірніше,мова йде не про цензуру, а про редактуру.
Режисер Олександр Сірий планував включити до «Джентльменів удачі» дві музичні сцени. Однак Георгій Данелія, художній керівник об'єднання «Час», який створив фільм, наполягав на їхньому виключенні. «Пісня про слона» у виконанні Георгія Віцина (в епізоді «Дача бариги») та «Пісня про Ялту» у виконанні Савелія Крамарова (в епізоді «Будиночок у садівництві») у результаті увійшли лише до офіційного саундтреку картини.
Керівник художнього об'єднання «Промінь» Іван Пир'єв прибрав із «Кавказької полонянки» кілька куплетів пісні «Якби я був султан».
Щоб не виходити за межі двох серій, з фінальної версії «Службового роману» Ельдара Рязанова виключили кілька сцен. Один із таких епізодів розповідав про зустріч громадськості Шурочки (Людмила Іванова) та «воскреслого» Петра Івановича Бубликова (Петро Щербаков).
З тих же міркувань із фільму Михайла Швейцера «Золоте теля» було вирізано двадцятихвилинний епізод із Васісуалієм Лоханкіним. Завдяки Анатолію Папанову зберігся трихвилинний фрагмент однієї зі сцен.
У той же час в автобіографіях класиків радянського кіно можна зустріти багато прикладів абсолютно абсурдних правок. Наприклад, у «Міміно» радянським чиновникам, які брали картину Данелії, було не зовсім зрозуміло, чому крокодил, якого везе Альбертику герой Фрунзіка Мкртчяна, червоного кольору. Тоді у репліці його персонажа («А в Москві тільки червоні були») «червоний» замінили на «помаранчевий». Для Рязанова прикладом абсурдних правок було вилучення сцени погоні з порушенням правил дорожнього руху з його «Старих розбійників»: «А то люди подивляться, і завтра всі так їздитимуть».
У режисерському варіанті героїня Нонни Мордюкової у розмові з дружиною СеменаСеменовича вимовляла фразу: «І я не здивуюсь, якщо завтра дізнаєтесь, що ваш чоловік таємно відвідує синагогу!» Єврейська тема була у Радянському Союзі табуйована. Зберегти синагогу не допоміг навіть ядерний вибух. Коли акторку попросили переозвучити репліку, змінивши синагогу на коханку, народна артистка Мордюкова недвозначно висловила своє ставлення до цього прохання, показавши голові Держкіно непристойний жест. За словами сценариста фільму Якова Костюковського, для перезапису цієї сцени довелося шукати майстра пародій.
Єврейське питання залишилося актуальним і через вісім років. Коли щойно закінчений фільм «Міміно» Данелії включили до конкурсу Московського міжнародного кінофестивалю, міністр культури особисто розпорядився вилучити з картини сцену розмови з Тель-Авівом, де героя Вахтанга Кікабідзе помилково замість Телаві з'єднують із цим ізраїльським містом. «Не той час, щоб з Ізраїлем танцювати», — пояснив міністр. Купіровану версію було показано на фестивалі, але в прокат все одно вийшов режисерський варіант.
Історія із синагогою з «Діамантової руки» отримала продовження у 1986 році після виходу на пенсію впливового голови Держтелерадіо СРСР Сергія Лапіна. Нонна Мордюкова знайшла в архіві оригінальний варіант озвучення та наполягла на появі автентичної телевізійної копії «Діамантової руки». Завдяки їй сьогодні фільм можна побачити у двох варіантах.
Авторитарний голова Держтелерадіо Лапін увійшов до історії як безкомпромісний цензор. З подачі Лапіна безневинна комедія Гайдая «Операція „И“» через п'ять років після виходу в прокат була купірована. Чемпіон кінопрокату 1965 року втратив відразу два знамениті геги. З міркувань актуальної політкоректності (СРСР активно дружив та підтримував африканські країни, що прийнялисоціалізм) з картини зникли кадри з Олексієм Смирновим у вигляді дикуна.
З телевізійної версії також зникла фінальна репліка Шурика «Треба, Федю, треба!». Федія в ЦК називали керівника Куби Фіделя Кастро.
1983 року через від'їзд актриси Олени Коренєвої до США за розпорядженням Лапіна на телевізійній полиці виявилася комедія «Покровська брама», яка вийшла на екрани вже після відходу голови Держтелерадіо. І знову у скороченому вигляді — із стрічки вилучили епізоди вживанням героями спиртних напоїв. У країні на той момент розгорнулася антиалкогольна кампанія, яка залишила слід у багатьох фільмах середини 80-х років.
У «Кін-дза-дза» Гедевану (Леван Габріадзе) довелося везти на Плюк не чачу, а оцет (за самогоноваріння в СРСР належало до восьми років позбавлення волі). Ця несуттєва дрібниця порушила причинно-наслідкові зв'язки. Скуштувавши принадність чачі Гедевана, інопланетяни потім мали перейти до розпивання гальмівної рідини пепелаца. Саме з цієї причини у літального апарату відмовляють гальма, і герої замість Землі опиняються у галактиці Альфа Центавра.
Найбільше в період боротьби за тверезість постраждала комедія Володимира Меньшова «Кохання та голуби». У процесі зйомок на "Мосфільмі" вирішили робити двосерійний фільм. У Держкіно навпаки вимагали скоротити епізоди, пов'язані з розпиванням спиртного, а п'ють у фільмі багато. «Товариші, у Держкіно подивилися картину і порахували, що якщо пияцтво з картини прибрати, то все буде гаразд, — висловився на художній раді студії класик радянського кіно Олександр Зархі. — Пияцтво зараз — трагедія народу, а не кумедна поведінка. Тому ставитись до нього так легко не можна».
Найзначніші виправлення стосувалися епізодів за участю Сергія Юрського. Його роль майжеповністю опинялася у кошику. Меньшов редагування робити відмовився, і лауреата «Оскара» усунули від монтажу. Змонтований кимось іншим односерійний варіант нікого не влаштував. Меньшов повернувся до роботи над фільмом, погодившись на низку скорочень.
За словами виконавця головної ролі Олександра Михайлова, фільм втратив кілька ударних сцен.
Герой Олександра Михайлова зустрічається з донькою і бачить у неї в руках журнал, на обкладинці якого фотографії чоловіка, котрий п'є коктейль із трубочки. З цього моменту коктейль стає для Кузякіна нав'язливою ідеєю. Потім в епізоді «Сон Кузякіна» Василь сидить у барі з гаванською сигарою та коктейлем із трубочкою, а перед ним танцює Раїса Захарівна. Вася повертає голову — ліворуч від нього попивають коктейлі баба Шура з дядьком Митей, праворуч Надя з дітьми займаються тим самим. У цей момент хтось б'є Василя по щоках. Він повертається та бачить голуба. Вася розплющує очі і виявляє себе лежачим у ліжку Раїси Захарівни, поруч виє щеня. Василь плаче. Несподівано лунає страшний шум. Зі словами «єшкін кіт!» Кузякін схоплюється з ліжка і починає ганятися по кімнаті за пральною машиною, що тікає.
В іншій сцені Кузякін бачить, як попереду стада баранів на весь опор скаче пастух: «Пиво привезли!» У фіналі епізоду, що йде за цією сценою, після втручання дружин Кузякін та дядько Мітя залишають на пірсі шість недопитих кухлів пива, які зацікавлюють випадкового перехожого. У режисерській версії сцена тривала: чоловік дуже швидко, залпом випивав ці шість кухлів один за одним. Через десять років Володимир Меньшов помстився поборникам тверезості картиною «Ширлі-мирлі».
Як це трапляється і сьогодні, цензура не здатна директивним шляхом встановити чіткий кордон, який відокремлює пропаганду відзловживання. Наприклад, у рамках пропаганди боротьби з алкоголізмом було запущено у виробництво фільм «Афоня». Але навряд чи стрічка Данелії сприяла поширенню тверезого життя. Як пише у своїх спогадах режисер, алкоголік Афоня вийшов навіть надто привабливим. На «Мосфільм» надійшло чимало листів від чоловіків, які п'ють. «Особливо запам'ятався один (лист). У ньому дама з Омська питала: „Товаришу режисер, а ви самі колись спали з п'яним сантехніком?“»