Шифр А
Шифр А.С. Пушкіна через століття нащадкам.
А скринька просто відкривався, І лише поет його зрозуміє, Той, хто уважно вчитався, Всю правду життя там знайде.
Простий аналіз фрагмента з поеми “Руслан та Людмила”
1.У лукомор'я дуб зелений; 2.Золотий ланцюг на дубі том: 3.І вдень і вночі кіт учений 4.Все ходить по ланцюгу навколо; 5.Йде направо - пісня заводить, 6.Наліво - казку каже.
1. "У лукомор'я дуб зелений" А.С. Пушкін
Образ “Лукомор'я” Відповідно до слов'янської міфології, Лукомор'я — заповідне місце на околиці всесвіту, де стоїть світове дерево — вісь світу, яким можна потрапити в інші світи, оскільки його вершина впирається в небеса, а коріння досягає пекла. Світовим деревом спускаються і піднімаються боги. У цьому сенсі Лукомор'я згадується у зачинах народних змов та молитов.
Образ “Дуб – Древо життя" Слов'яни серед інших дерев особливо виділяли і шанували дуб. Можливо, спочатку взагалі всі дерева вони називали словом «дуб». дубовій палиці. Дуб шанувався як божество. Дерево в народній культурі слов'ян об'єкт поклоніння.У давньоукраїнських пам'ятках XI – XVII ст.. говориться про поклоніння “рощам” та “деревам”. здійснення культових обрядів і збережених подекуди на українській Півночі (“кущі”), у Білоукраїнському Поліссі (“прощі”), це були, як правило, обнесені огорожею ділянки лісу.
2.“Золотий ланцюг на дубі том: “ А.С. Пушкін
Образ "Золота" Пихатий, пишний, золотий. Інвентар християнської церкви золотий. Пишні гарні обряди. Образ “Ланцюг” Окови, неволя,гоніння. Намець на придушення, знищення.
3. "І вдень і вночі кіт вчений" А.С. Пушкін
Кіт у слов'ян - уособлення шкідливої сили. Образ “Вчений” Священик, чернець, дяк. Всі ченці були носіями писемності та знань.
4.“Все ходить по колу навколо; “А.С. Пушкін Образ - "ходить ланцюгом" Охороняє, стереже, тримає у неволі.
5. "Йде праворуч - пісня заводить, " А.С. Пушкін
Образ “пісня заводить” Церковний спів: a)Стародавня — співи, що виникли за часів Візантії (візантійський розспів у греків та інші богослужбові співи у інших православних народів, що входили до її складу або перебували під її релігійно-культурним впливом ), на Кавказі (наприклад — грузинський розспів.), на Заході (до Великої схизми), а також у Стародавній Русі: знаменні, стовпові, та ін. і Білоукраїнсії під впливом католицької партесної музики, потім з XVIII століття почала поширюватися і в Укаїні. Богослужбову партесну музику писали різні композитори, наприклад - Д. С. Бортнянський, Рахманінов та багато інших. в) Духовні вірші та псалми (це пісні на духовні теми)
6. "Наліво - казку говорить." А.С. Пушкін Образ "казку говорить" - Розповідати брехню, брехати, обманювати.
Підсумок. І тепер спробуємо зрозуміти, що нам хотів описати Олександр Сергійович.
А.С. Пушкін пише:
Нашу Віру захопила, і в ланцюгу ув'язнила, у в'язницю – невідання посадила релігія. Тримає ув'язнення, і охороняють наше коріння той самий кіт-священик, і пісні співає та казки розповідає. І не просто так, великий творець, ці рядки окремим абзацом написав. Раду почитати його "Гавриліаду", де він наочно сміється надрелігією.
О, Дубе - ти світове дерево, що зв'язує землю, і небеса. А я його жбурнув для обігріву, Адже я вже християнська душа!
Зламали нас, а також нашу віру, Золотий ланцюг скував на віки, І за християнським прикладом, З нас зліпили Ваню - дурня.
У величезному храмі кіт вчений, Він у темній рясі похапцем, Складає нові закони, У наших черствуючих умах.
І пастухи всі стадо охороняють, адже вівцям потрібен і ватажок. А наші таємниці тихо зникають, Пастух не свій, і він для нас чужий.
Проллється свято піснеспіва, З ковток українських молодих, І піднесеться те вчення, На голови людей простих.
Розкажуть нам і про чужих героїв, І про іншу релігію святу, І інші важливі геморої, І страшно залякають Сатаною.