Невже сестрам тепер можна вільно ходити в прикрасах Твоя Біблія
Питання: "Прочитала вашу відповідь на питання про прикраси і дуже здивувалася. З часу, коли я в церкві мені говорили, що носити прикраси не можна, а тепер я не можу розібратися. Невже сестрам тепер вільно можна ходити в прикрасах. То чому ж тоді в церкви ходить думка, що це гріх? І чому це засуджується?
Доброго вам доби, Ангеліна!
Вам казали правду, але, на жаль, не всю. Що таке вся правда?
Це коли ти знаєш не тільки про кінцевий результат (у даному випадку - "не носи прикраси"), а й про причини того, чому цей результат саме такий. Тобто. вам щось забороняли, але не пояснювали, чому ця заборона насправді є благословенням і для вас, і для вашої громади. Вам не пояснювали, що Бог, рятуючи вас, пропонує вам замінити світські прикраси на Його красу.
У Біблії, дійсно, немає прямої заборони на носіння прикрас, макіяжу тощо, проте будь-яка людина, яка читає Біблію і трепетно відноситься до записаного Слова Бога, обов'язково виявить, що мирські спроби прикрасити своє тіло - це, м'яко кажучи, не найкращий спосіб життя.
Навіщо я одягну сережки, каблучки, браслети, одяг, коротку спідницю, високі підбори, навіщо пофарбую губи і накладу рум'яна?
Щоб виглядати краще? привернути до себе увагу? бути не такий як усі? виглядати молодшими, щоб за блиском прикрас люди не помічали мого віку? - Чи не егоїстичне початок у всіх цих спроб прикрасити себе? Чи не криється за цими спробами прикрасити своє тіло порожнеча серця, чи не є все це "смоковним листям", що прикриває нашу невпевненість, нікчемність, порожнечу і наготу (Бут.3:7)?
Дорогі сестри, чи знаєте ви як важконашим братам, які приходять на суботнє богослужіння, не згрішити у своїх думках, коли перед ними стоїть хтось із нас у короткій спідниці? Навіщо ви робите себе каменем спотикання для тих, хто бажає перемогти гріх? Можна, звичайно, сказати, що вони самі винні, самі ще з нечистим серцем, якщо й досі дивляться на мене, а бачать лише мої форми. Так, вони самі ще з нечистим серцем, але чи повинні ми підтримувати і підживлювати цю нечистоту?
Чи знаєте ви, що коли ви йдете в такому одязі, в "бойовому" розмальовці та сяючих прикращеннях вулицею, за вами тягнеться хвіст нечистих чоловічих думок тих людей, які взагалі не знають Бога, і ви тим самим стаєте тією, через яку спокуса приходить в світ? Це ж для вас, зокрема, сказано: "Горе світові від спокус, бо треба прийти спокусам, але горе тій людині, через яку спокуса приходить" (Матв.18:7).
Бажаєте прикрашатися? Ну так прикрашайтесь, але тільки не світськими фарбами та золотом, не тим, що одного разу обов'язково згорить у вогні невгасимому (2Петр.3:11-12), а Господом своїм, Його святістю та праведністю.
Хочете добре виглядати зовні? Дотримуйтесь правил здорового способу життя, які Бог визначив для Своїх дітей: їжте правильно, спите вчасно, будьте на сонці, наповнюйтеся вірою і Небесною любов'ю - і тоді ваше обличчя і ваше життя сяятиме яскравіше за будь-якого земного діаманта.
"Нехай буде окрасою вашою не зовнішнє плетіння волосся, не золоті убори чи ошатність в одязі, але потаємна серця людина в нетлінній [красі] лагідного та мовчазного духу, що дорогоцінно перед Богом" (1Петр.3:3). Бачите? Апостол Петро, хоч і не забороняє прикраси, все ж таки цілком ясно говорить про те, що тільки любляче серце, лагідне і спокійне в Богу, що не подає нікомуспокуси, по-справжньому дорогоцінно. Чи потрібні Тому, Хто Сам творить досконалу красу, наші абсолютно недосконалі у своїй красі сережки, браслети, каблучки, макіяжі, дорогі одяги, якими ми намагаємося прикрити нашу таку ж абсолютну недосконалість? Звичайно, ні. Одягніться до досконалості Спасителя, і вам вже ніколи не знадобляться мирські прикраси! (Об'явл.19:8)
Ось ви питаєте: "Невже тепер сестрам можна спокійно ходити в прикрасах?" А давайте переробимо питання?
Невже тепер сестрам можна вільно ходити без прикрас?
Чому б не ставити саме таке питання? Христос дає нам свободу від бажання прикрашати своє тіло, витрачаючи на це багато часу та коштів. Христос дає нам свободу бути людськими істотами, а не предметами чиїхось хтивих думок. Так, жінка, яка увірувала в Христа, як свого Спасителя, справді може дозволити собі відмовитися від штучної краси та від усіх проблем, які зосереджені навколо цього питання.
Доповнює Олександр Дулгер:
Мир Вам, сестро Ангеліна!
У цьому питанні не може бути жодної двозначності. Використання прикрас із коштовностей і золота, а також претензійних, чванливих, дорогих нарядів і зачісок - це гріх, оскільки це суперечить волі Божій, ясно вираженій у Писаннях Нового Завіту.
За своєю великою милістю Господь не наголошував на цьому питанні в давні часи. Проблем та приводів для ремствування у колишніх рабів з Єгипту і так вистачало. Аналогічна ситуація була, наприклад, з багатоженством. Однак за часів християнства морально-етичний стандарт для дітей Божих був піднятий і гадаю, що ніхто сьогодні не буде сперечатися про те, чи можна християнину мати кілька дружин чи дружину і наложницю.
Так само, в останні часи,Господь ясно відкрив через апостолів Свою волю щодо одягу та прикрас. І той факт, що в часи Старого Завіту це питання не особливо порушувалося, зовсім не дає нам права заперечувати слова апостолів або засумніватися в їхній правомочності. Мовляв, вони писали від себе.
У Писаннях сказано гранично ясно і до того ж двічі:
"Тож бажаю, щоб на кожному місці вимовляли молитви мужі, одягаючи чисті руки без гніву і сумніву; щоб також і дружини, в пристойному одязі, з сором'язливістю і цнотливістю, прикрашали себе не плетінням волосся, не золотом, не перлами, не багатоцінним одягом, але добрими справами, як пристойно для жінок, які присвячують себе благочестю." (1 Тимофію 2:8-10)
"Нехай буде окрасою вашою не зовнішнє плетіння волосся, не золоті убори чи ошатність в одязі, але потаємна серця людина в нетлінній [красі] лагідного й мовчазного духу, що дорогоцінно перед Богом. підкоряючись своїм чоловікам." (1 Петра 3:3-5)
Наказ цей Христом через апостола Петра не тільки гранично ясно і зрозуміло. Воно стоїть у наказовому способі ("хай буде") і кожен читає повинен розуміти ці слова прямо і недвозначно - "так наказує Господь".
"Апостол протиставляє зовнішню прикрасу лагідному і мовчазному духу, а потім каже, що саме це "дорогоцінно перед Богом". Існує непримиренна суперечність між любов'ю до зовнішніх прикрас і чеснотою лагідного і мовчазного духу. Тільки тоді, коли ми прагнемо у всьому співвідноситися з усім. , у душі запановують мир і радість" СЦ4, 62-13
Для тих, хто продовжує спокушати себе і думати, що він може задля своєї забаганки і марнославства узгоджуватися зі світом і при цьому продовжувати числитися в числі народу Божого, Господьпроливає додаткове світло з цього питання у книзі Одкровення.
"Апостол Павло наставляє християн не відповідати віку цьому, але перетворюватися оновленням свого розуму, "щоб вам пізнавати, що є воля Божа, добра, угодна і досконала" (Рим. 12:2). Однак багато хто, що називають себе дітьми Божими, не відчувають ніяких докорів сумління, коли відповідають звичаям світу і носять золото, перли та дорогий одяг, а тих, у кого вистачає совісті, щоб не носити все це, вважають обмеженими, забобонними і навіть фанатичними людьми, адже це Бог у Своєму поблажливості. нам дає ці поради, вони є виразом безмежної Мудрості, і ті, хто нехтує ними, чинять так до своєї власної смерті, наражаючи себе на небезпеку: ті, хто відданий прикрасам, забороненим у Слові Божому, виношують у серці гордість і марнославство, вони хочуть привернути до себе увагу. Своєю одежею вони кажуть: дивись на мене і захоплюйся мною. Таким чином марнославство, властиве людській природі, весь час зростає, бо йому всіляко потурають. Коли людина думає тільки про те, як догодити Богу, всі непотрібні прикраси перестають для нього існувати." СЦ4, 62-13