Німці не вірять професору Преображенському, Журнал ПАРТНЕР
Німці не вірять професору Преображенському
Наша молодь у Німеччині
Наталія Ухова (Бохум)
«Наука та мистецтво – це ніби два очі людської культури. Мистецтво не можна віднести до області забав або наочних ілюстрацій до високих ідей. Мистецтво – форма мислення, без якого людської свідомості немає, як немає свідомості з однією півкулею».
Ю. М. Лотман
Студенти Інституту української культури ім. Ю.М. Лотмана Рурського університету поставили "Собаче серце" ("Hundeherz") за М.А. Булгакову.
Спочатку про захоплення. Він народжений високим професіоналізмом цієї – непрофесійної – трупи. І тим духовним підйомом глядачів, у якому вони розходилися після вистави. І здивуванням. Далека від німецьких студентів проблематика політичного памфлету чужого їм українського письменника, і раптом такий нерв, такий вибух, така самовіддача на сцені. І подякою до тих, хто бере на себе працю популяризації української культури тут. Це все стосується студентського театру Інституту імені Ю.М. Лотмана під керівництвом Олени Реш.
Режисер сильної руки
Вистава «Hundeherz» добре спрацьована. Він міцно збитий. Сильна та владна режисерська рука відчувається у ньому. Яке ж було здивування: чи належить ця рука тендітній зеленоокій красуні, на вигляд майже школярці – Альоні Реш.
Олена закінчила навчання в Лотман-Інституті тільки цього року і почала працювати в LSI (Landesspracheninstitut in der Ruhr-Universität, Bochum). Приїхала до Німеччини вона з Омська разом із батьками у 9-річному віці. Школу закінчила у Зігені. Там же отримала перший театральний досвід: шкільний драмгурток, підробіток у міськомутеатр як асистент режисера. Вступила до Рурського університету і переїхала в ці краї. Якось сидячи на семінарі з культурологи, запропонувала однокурсникам: «Чому б не показувати німцям українську класику німецькою мовою? Давайте створювати свій театр!
Так воно й пішло. "Дракон" Є.Л. Шварца, «Майстер та Маргарита» М.А. Булгакова, «Гіркий-ревю. Шість сцен із життя М.Горького», сценарій писали самі. Знову Булгаков. "Собаче серце". І зауважте, яка відвага у виборі п'єс! Нічого, справлялися. Кожна з цих постановок ставала подією, збирала повну залу, мала захоплену пресу.
Преображенський як «перетворювач природи»
«Трішки від Франкенштейна, трішки від Фауста і – багато від великої української історії», – писала «Ruhrnachrichten» після прем'єри.
Для українського читача питання про правомірність наукового експерименту професора Преображенського немовби відходить на другий план. Тема відповідальності науки перед життям, непередбачуваності наслідків наукових відкриттів, небезпеки експерименту, що має справу з неадекватною людською свідомістю, - так, все це присутнє в книзі, але ми приймаємо сюжетну зав'язку повісті: перетворення мандрівного пса, що бідує на зимовій вулиці, під скальпелемхир Франкенштейна – як художню умовність, завдяки якій тільки може створитися вбивчий портрет «нової людини» більшовицької епохи.
Для німецького глядача, далекого від «великої української історії», цей ключовий момент стає каменем спотикання у розумінні Булгакова задуму. «Навіщо ображати собаку?» - Запитує німець. «Як посмів професор вчинити насильство над природою, перетворивши пса на людину?» Отож хай і поплатиться за це, отримавши собі на горі чудовисько.
Чи про це чи тільки про це хотів сказати нам Булгаков, пишучи 1925 року свій памфлет на радянську владу і подарувавши світовій літературі ще один нетлінний архетип – Поліграфа Поліграфовича Шарікова?
Алені Реш пояснити це треба було не лише глядачеві, а й своїм акторам. «Яка мотивація? - Домагався від неї на репетиціях Доменік Хертріх (Domenik Hertrich), виконавець ролі професора Преображенського, - Ні, ти поясни мені, чому я оперую собаку, яку сам люблю? У чому тут сенс?
І Олена терпляче пояснювала. Та й сам Лотман, ім'я якого має Інститут української культури, дає на це пряму відповідь: «Мистецтво – це форма мислення». Без нього людської свідомості немає.
Від Шарика до Шарікова
Олена Реш поєднує у своїй постановці «Hundeherz» трагедію з фарсом, смішне із серйозним. До кольк у животі смієшся, коли в кабінеті професора з'являються розряджені за останньою модою часів НЕПу фігури його охочих омолодитися пацієнтів (Jlja Budnizkij, Ina Hirsch). Вони відчайдушно комічні, і гострий малюнок цих ролей врізається на згадку, як кадр із кінокомедії.
Шарика таШарікова грає Ханно Міхель (Hanno Michel). Він віртуозний, коли перетворюється на собаку, він володіє складною пластикою і може тримати шалений темп. Він переконливий настільки, що віриш йому, навіть коли його не бачиш на сцені, як, наприклад, у сцені бешкету в туалеті. Його немає, тільки гримлять двері, що виламуються, а достовірність того, що відбувається повна. Вистава стрімко летить уперед, рухається до фіналу. Динаміка цього руху, стрімкість, темп, зміна ритмів – все вигострене, все йде без найменшого зриву, як у добре злагодженому оркестрі. Але актори студентської трупи Лотман-Інституту і є саме таким оркестром!
Олена Реш: «Ми – репрезентанти української культури»
«Ми – репрезентанти української культури тут», – каже Олена Реш, яка виросла далеко від України, але назавжди пов'язана з нею корінням, а тепер і професією.
Тому вона причетна до ще одного грандіозного задуму, який назріває в Інституті імені Ю.Лотмана. Міжнародний театральний фестиваль літературних спектаклів замишляється тут до осені. українську класику та не-класику ставлять у всьому світі. Чому б не відбирати найкраще та не показувати це найкраще в рамках нового проекту Інституту української культури імені Ю.М.Лотмана Рурського університету?