Норми поведінки людини
Альтруїзм і егоїзм - два поняття, які в чистому вигляді не мають між собою нічого спільного. Однак вони цілком органічно можуть вживатися в одній особі. І знайти їх можна у кожному з нас. Питання лише тому, яке співвідношення цих характеристик у конкретній людині. Але з упевненістю можна сказати, що досконалих альтруїстів або абсолютних егоїстів не існує. У поведінці кожного можна знайти вчинки, що характеризують його як з поганого, так і з хорошого боку.
Природна необхідність
Така негативна, здавалося б, риса особистості як егоїзм необхідна людям для виживання. Щоб не загинути, людині треба думати насамперед про себе, і лише потім про ближнього. Турбота про своє благополуччя часом змушує нас переступати через інтереси інших і хапати із загальної тарілки найкращий шматок.
Так, подібні вчинки не надто відповідають нормам поведінки людини, прийнятим у суспільстві, але цілком виправдані з погляду еволюції. Виживати, перемагати і розмножуватися повинен найсильніший, той, хто може постояти за себе. А слабкий, сором'язливий тихоня, який боїться гніву побратимів, має бути відбракований, щоб не псувати генофонду виду.
Навіщо потрібен альтруїзм?
Однак, піклуючись про власне благо, людина дуже швидко починає усвідомлювати, що їй часом необхідне сприяння оточуючих. Щоб отримати його, іноді потрібно допомагати їм самому. Отже, доводиться діяти, виходячи не лише зі своїх потреб. Крім того, абсолютний егоїзм кожного з членів суспільства призвів би до постійної війни, яка заважає нормальному функціонуванню налагодженої системи життя.
Ці причини змушують людей обмежувати свою свободу, отримуючи нагороду певні блага відсоціуму. Вигідність такого співіснування батьки пояснюють людині ще у ранньому дитинстві. Вони пропонують йому поділитися з товаришем цукерками, а натомість отримати право користуватися його олівцями для малювання.
Поступово дорослішаючи, людина формує власну систему цінностей. Вона помітно відрізняється від природної, що висуває на перше місце егоїстичні пориви та інстинкти. Ієрархія, побудована розумом, змушує особистість виходити з міркувань вигоди. А вони диктують необхідність подобатися оточуючим і ховати свої природні пориви або знаходити для них пристойні пояснення.
А що потрібно для успіху?
Прагнучи до благополуччя, людина змушена взаємодіяти з оточуючими її людьми. Для того щоб цей процес був ефективним, він повинен дотримуватись усіх тих норм поведінки людини, які використовує сучасне суспільство. Це вимагає виховання у собі певної частки альтруїзму, людинолюбства.
Щоб стати справедливим до оточуючих, необхідно зрозуміти, що вони є багатогранними. Інакше висловлюючись, у кожному їх є як добро, і зло. Тому сприймати їх треба тільки спираючись на їх реальні дії, їх здатність поважати інтереси інших людей при задоволенні власних бажань. Людина, що має огидний характер, може прекрасно уживатися з близькими. Однак зразкова поведінка не повинна перетворювати його на ангела, а моторошний характер - на ізгоя.
Тому, зустрічаючись із прикладами чистого альтруїзму, успішна людина не поспішатиме з зарахуванням благодійника до лику святих. Він воліє знайти витоки цього акта. Швидше за все вони будуть приховані в тій самій системі цінностей, яку вселяло людині життя. І тут альтруїстичний вчинок буде продиктований неможливістю зробити інакше. Іншимисловами, людина надійде добре лише тому, що альтернативний варіант зруйнує її ставлення себе. А втрата самоповаги призведе до серйозних внутрішніх проблем, які часто виливаються в самогубство. Знаючи про подібні тонкощі, людина, яка йде до успіху, ніколи не роздаватиме оточуючим бирки з однозначними визначеннями «поганий» або «хороший». Він просто прийме їх такими, якими вони є насправді.
Отже, успішна особистість належить до людей із розумінням. Вона цінує їхні спроби приборкати природний егоїзм, оскільки сама знає, наскільки це непросто. Йдучи дорогою до альтруїзму, вона керується розумінням його вигоди і вирощує готовність до взаємних поступок, які приносять користь обом сторонам. Однак приклади повної, безмежної самопожертви не викликають у неї захоплення, оскільки здаються їй награними та неприродними.