Нова людина в СРСР
«Нова людина в СРСР»— формування нової людини або, можливо, людини нового типу, для післяреволюційного радянського суспільства стало центральною проблемою, що стояла перед радянською культурою в 20-х роках. ХХ ст. Новому радянському суспільству була потрібна нова людина, тобто така, яка б відповідала вимогам цього суспільства.
У цей період в СРСР було написано велику кількість творів, в яких описується ідеал нової людини і перераховуються її якості: любов до суспільства (що складає його людям) і готовність боротися за нього, революційний дух, активність і бажання брати участь у змінах, дисциплінованість, ерудиція, технічні здібності та дисциплінований колективізм.
У всіх описах такого роду впадає у вічі одна характерна особливість: відірваність описуваного ідеалу від дійсності. Він був скоріше відображенням цієї культури, шаблоном, красивою наклейкою, але не реальною людиною, що мала дух і психіку.
Прикладом широкого поширення та відповідної йому вульгаризації був ідеал нової людини, яку запропонував інженер Гастєв Олексій Капітонович, який працював на той час у Центральному інституті праці (ЦИТ). Гастєв був прихильником «механізації» людини, уподібнення його машині з метою підвищення ефективності трудових процесів.
«Ми повинні створити автомати з нервів і м'язів, які ми перетворимо на природні робочі рухи, і, одночасно, ми повинні створити автомати загальної поведінки суб'єкта.»(А. К. Гастєв). Таким чином, Гастєв був націлений на створення нової людини, придатної для державної трудової культури.
Однак існували й інші думки з питання про шляхи та цілі формування нової людини як цілісної, гармонійно розвиненої особистості,не знівеченої робленням одного й того ж через поділ праці. Так, чимало було прихильників ідеї фізичного виховання, яке мало здійснюватися нарівні з інтелектуальним. Крім того, передбачалося, що фізичне виховання, частково віддане на відкуп військовим організаціям (наприклад армії), зробить людей підготовленими і в цій сфері. Тому в цьому пункті ідеал спортсмена, трудівника та воїна-захисника були дуже близькими один до одного.
Концепція нової людини, що існувала в СРСР, протягом десятиліть вважалася однією з найважливіших концепцій «в галузі комуністичного будівництва» і передбачала формування особистості нового альтруїстичного типу – радянської людини.
Сама концепція зазнала зміни — з 1920-х р.р., коли передбачалися, наприклад, стигмами «нової психології» (радянською психологією та педагогікою — це поняття стосувалося і перевиховання дорослих людей у новому «комуністичному» дусі) вільні сексуальні відносини — до 1930-х м, коли такі стосунки вже вважалися небажаними.
Також відбулося зміщення в ідеологічних передумовах формування даного типу особистості від інтернаціоналізму - до патріотизму (особливо зі зрозумілих причин, що посилилися в роки Великої Вітчизняної війни 1941-1945).
Загалом результати досить спірні. Хоча можна відзначити властивий радянським людям (багатьом із них) «некомерційний підхід» до відносин, прагнення знайти своє місце в житті, тенденція до самодіяльності у багатьох сферах життя.
Критики відзначають безініціативність, несміливість радянських людей, принципову установку керівної верхівки в СРСР на формування пасивності населення, обмеження контактів із зовнішнім світом, паранояльну переконаність правлячого класу в СРСР, що радянськийлюдина, поїхавши за кордон, матиме тенденцію там залишитися, для чого був обмежений виїзд (поїздки) громадян СРСР до країн Заходу, та й до «соціалістичних країн» також, перед поїздкою кожної людини ретельно ідеологічно обстежили, що посилювало приниженість народу, який розумів, що йому не довіряють, а заяви про «нову радянську людину» мають декоративний та декларативний характер.