Нрісімха, Нарісімха, Нрісімхадев
Шість Госвамі Вріндавана, зосереджені на Радсі та Крішні, виявляли глибокі духовні почуття, але в той же час відчували співчуття до обумовлених душ і намагалися поширити свідомість Крішни. У «Чайтанья-чандрамриті» Шріла Прабодхананда Сарасваті каже, що, служачи Господу Чайтаньє, можна досягти лотосних стоп Шріматі Радхарані та Крішни. Тому, якщо ми по-справжньому хочемо повернутися в духовний світ і служити Радхе-Крішні, ми повинні, згідно з настановами Шріли Прабхупади, задовольняти Чайтанью Господа своїм служінням. Марафон це дуже глибока тема. Недостатньо просто щось організувати та якось надихнути відданих однією лекцією. Це діяльність, якою займалися Сам Господь Чайтанья Махапрабху та Його вічнісупутники. Це можливість задовольнити попередніх ачарів, Шрілу Прабхупаду і самим просунутися у свідомості Крішни. Для нас це дуже важлива подія, і ми повинні рахувати місяці, тижні та дні до початку марафону. (За матеріалами sankirtanam.ru)
Про поклоніння Господу Нрисімхадеву. уривок глави «Світ відданості» з книги «Потік натхнення»
Питання: Махарадж, не могли б ви пояснити сенс поклоніння Нрісімхадеву в гаудія-вайшнава-сампрадаї?
Шріла Говінда Махарадж: Нрісімхадева називають бхакті-вігхна-вина̄ш́аною. Він знищує всі перешкоди по дорозі відданості. Якщо Нрісімхадев задоволений служінням Своїх відданих, Він усуває всі перепони у їхньому духовному житті. Господу Нрисімхадеву служать у ш́анта-расі, і хоча гаудія-вайшнави звертаються з молитвами до різних втілень Господа – до Рами, Нрисімхи, Васани та інших, їх єдина благання: «Допоможіть мені досягти досконалості, щоб я міг поклонятися Господу. Такою є традиція гаудія-вайшнавів. Вони поклоняються не втіленням Господа Крішни, а Йому самому, точніше, тому Крішні, перед яким схиляється Шріматі Радхарані, який приймає її служіння і так самозабутньо любить її. Цього Крішну шанують гаудія-вайшнави.
Такою ж рідкісною була відданість Шріли Гуру Махараджа, тому він не особливо вітав, коли віддані ходили в Нрісімха Палі і здійснювали там обряди поклоніння. Вшанування Нрісімхадєва не належить традиції виняткової відданості Крішні. Але в цьому в жодному разі не можна вбачати образу Шрі Нрісімхадєва. Духовний настрій Шріли Гуру Махараджа розкривався, коли він говорив відданим, які збиралися піти до Нрісімха Палі: «Навіщо йти туди? Моліться Нітьянанда Прабху, і Він дасть вам все».
Але оскільки наші почуття ідумки матеріалістичні, ми іноді думаємо, що отримаємо більше допомоги від Нрісімхадєва у духовному житті. Справді, Нрісімхадев здатний надати нам велику допомогу, але настрій гаудія-вайшнавів інший. Вони шанують Нрісімхадева і пропонують йому дан̣д̣ават-прана̄ми, але всі їхні сили віддані служінню Крішне під керівництвом Шріматі Радхарані. Такою є духовна традиція гаудія-вайшнавів.
Шріла Гуру Махарадж розповідав, що щоранку, коли Шріла Бхактивінода Тхакур на даху свого будинку повторював маха̄-мантру, рівно о четвертій годині над ним у напрямку Маяпура проносився шквал вітру. Шріла Бхактивінод Тхакур вірив, що цей чудовий вітер був не хто інший, як Шрі Нрісімхадев, який щоранку вирушав подивитися на араті на честь Шрі Гаурангі Махапрабху. Можливо, це важко зрозуміти, але Нрісімхадев теж прагне бути при поклонінні Шріману Махапрабху.
Наприклад, ваш батько може обіймати високу посаду, бути багатим та знаменитим. Але навіть якщо ви купаєтеся в розкоші, а я бідняк, то все одно я буду відданий своєму батькові, незважаючи на те, що він не має грошей, він не знаменитість і не важлива персона. Таке умонастрій гаудія-вайшнавів. Для них не має значення, хто великий, а хто ні, вони знають тільки свого Гуру і йдуть шляхи, призначені їм у житті. Вони продовжують йти вперед у духовному житті під керівництвом Шрі Гуру у Рупануга-сампрада̄е та поклоняються Нітьянанді Прабху та Шрі Чайтаньє Махапрабху, які не відрізняються від Шрі Шрі Радхі та Крішни. Мета їхнього життя визначена Рупою Госвами прабху: служити Шрі Шрі Радхе та Крішні під керівництвом Лаліти Деві і почитати Шріматі Радхарані своїм найвищим покровителем. Така виняткова відданість гаудія-вайшнавів.
У Нрісімха Палі ви зустрінете багато людей, які мріють досягти успіху в мирському житті. Вонироблять пӯджу Нрісімхадеву, підвішують до дерева камінчик і моляться: «Мені потрібне те, я хочу це». Люди просять Нрісімхадева дати їм потомство, багатство, зцілити їх самих чи їхніх дітей. Вони підвішують камінчик, а коли їх бажання виконуються, знімають його і проводять пджу Нрісімхадеву. Подібні обряди, мирські за своєю суттю, проводяться в Нрісімха Палі.
Іноді наші віддані – особливо ті з них, хто ще духовно не зміцнів і багато чого не розуміє, – вирішують здійснити поклоніння Нрісімхадеву. Дивлячись на людей, що поклоняються в Нрісімха Палі, вони прив'язують до дерева свій камінчик і просять про щось Нрисимхадева. Траплялося, що віддані, які приїжджали в Матх, крадькома вирушали до Нрісімха Палі. Вони просили тих, хто знав про це: «Будь ласка, нічого не кажіть Говінді Махараджу», бо знали, що я повідомлю Шріле Гуру Махараджу, і він буде незадоволений.
Але так уже я був вихований - Шріла Гуру Махарадж готував мене до виняткового служіння Шрі Шрі Радхе і Крішні, і я не чув від нього нічого іншого з того часу, як вперше побачив його. З такими уявленнями я виріс, і не можу їх поступитися, хоча часом і доводиться йти на компроміс. Вчиняю так я з гірким почуттям і тільки тому, що розумію: інакше люди підуть із сампрада̄і Шріли Гуру Махараджа. Сам же він завжди прагнув виключно служіння Радхарані під керівництвом Лаліти Деві. Таким був його духовний настрій і він не переносив відсутності такого настрою відданості. До 1980 року в місії Шріли Гуру Махараджа було зовсім небагато відданих. Всі вони були не дуже вправні у відданому служінні, але дуже любили Шрілу Гуру Махараджа і були дуже прив'язані до його лотосоподібних стоп. Ця прихильність і любов допомагали їм дотримуватися його вказівок. Вони не дуже добре зналися на сиддха̄нті, алевиконували все, що доручав їм Шріла Гуру Махарадж і були у всьому йому слухняні. Ці віддані нічого не знали, крім служіння, і були дуже щасливі цим.
Вперше я побував у Нрісімха Палі під час перукарні Навадвіпом близько тридцяти років тому. А коли до нас стали приїжджати західні віддані, які хотіли відвідати Навадвіп Дхаму, я відправляв одних до Нрісімха Палі, інших – до Маяпуру, Чхапахаті та інших місць. Тільки тоді у нас з'явився певний зв'язок з Нрісімхадєвом, а до цього його не було. Один раз на рік під час перукарні ми з п'ятьмастами або тисячею відданих приходили до Нрісімха Палі та робили шпигу. Але наша мета при цьому була побачити всю Гаура Дхаму, а не якесь певне місце.
Західні віддані час від часу приїжджають до нас, але не всі можуть приїхати під час перукарства Навадвіпом. Вони хочуть побачити дха̄му, хоча б частково, і іноді ми направляємо їх у Нрісімха Палі. Віддані виявляють інтерес, коли дізнаються, що Нрісімхадєв легко дає те, про що Його просять. Але насправді отримати від Нрісімхадєва якісь блага зовсім не просто.
Хто щедрий на благодіяння, то це Господь Шива. Піднесіть йому трохи води з Ганги та листя мармеладного дерева, і він з радістю виконає будь-яке ваше прохання. Така в нього вдача. Умилостивити ж Нрісімху набагато складніше. Так, Він дуже милостивий до відданих і може допомогти нам у духовному житті, але ш́ддха-бхакти, чисті віддані, нікого ні про що не просять. А якщо вже проситимуть, то проситимуть Крішну, і нікого іншого. Вони вважають, що якщо вже бути у когось у боргу, то тільки у Крішни. Якщо отримувати щось, то знову ж таки – тільки від Крішни. Чисті віддані прагнуть лише Крішні – така їхня природа.