О романе «Рудин» И

У " Записках мисливця " Тургенєв насамперед з'ясовував значення народного характеру у історичних долях Укаїни. Одночасно він продовжує розробляти ще одну проблему, пов'язану з вивченням психології та ідеології дворянської інтелігенції, її ролі в житті країни, що відбилося вже в "Записках мисливця" ("Гамлет Щигровского повіту", 1848). У нових повістях "Щоденник зайвої людини" (1850), "Яків Пасинков" (1855), "Листування" (1856), увага письменника зосереджена на зображенні сучасної людини з її напруженими філософськими пошуками, поглибленим самоаналізом, що носить навіть хворобливий характер, реальної дійсності.

Тема "зайвої людини" не випадково привертала увагу Тургенєва в 50-ті рр., коли особливої гостроти набувало питання деталей, здатних пробудити українське суспільство. Тургеневський герой, намальований з безперечним співчуттям, - людина мисляча, освічена. Він глибоко страждає від практичної непотрібності отриманих ним колись знань, від самотності, нездатності та неможливості знайти своє місце у житті. Саме від Тургенєва бере свій початок сам термін "зайва людина", який став визначенням важливого суспільно-літературного явища, що знайшло своє відображення у низці мистецьких творів української літератури.

"Рудін" - перший роман Тургенєва, що зафіксував цілу смугу у розвитку українського суспільства 30-40-х років. ХІХ ст. Сюжет роману порівняно простий, та й обсяг його невеликий. Головне в "Рудіні" - не опис побуту, а відтворення ідеологічної картини доби. Характери героїв розкриваються насамперед через суперечки про філософію, просвітництво, мораль. Це ставало однією з найхарактерніших прикмет українського роману ХІХ ст.

Образ головного герояроману дано неоднозначно. У ньому не можна не відзначити справжню культуру, широку освіченість, безкорисливість. Він мріє про благо людства, виголошує полум'яні мови про високе звання людини, про значення освіти та науки. Але, будучи вивчеником філософського ідеалізму 30-х рр., Рудін, подібно до інших дворянських інтелігентів, виявляється дуже далеким від правильного сприйняття дійсності. Ідеальні уявлення зазнають краху при зіткненні із реальним життям. І, високо цінуючи героя, Тургенєв, проте, неодноразово підкреслює різкий розрив у Рудіна між словом і ділом, що виразно і наочно проявляється у любовному конфлікті, а поведінка героя у сфері любовних відносин давно вже стала в українській літературі одним із головних засобів його перевірки, своєрідним випробуванням.

Не шкодуючи себе, Рудін писав Наталі Ласунській: "Перша перешкода - і я весь розсипався. просто злякався відповідальності, яка на мене падала, і тому я точно не вартий вас".

Лежнєв, який у ряді випадків висловлює думки, близькі Тургенєву, каже: "Нещастя Рудіна полягає в тому, що він України не знає, і це точно велике нещастя. Україна без кожного з нас обійтися може, але ніхто з нас без неї не може обійтися. Горе тому, хто це думає, подвійне горе тому, хто справді без неї обходиться! Космополітизм - нісенітниця, космополіт - нуль, гірше за нуль; Ці слова звучать як своєрідна публіцистична декларація; але багато що пояснюють у художньому ладі роману. Та й сам Рудін зрештою усвідомлює, що справді корисна діяльність можлива лише для того, хто не втратив зв'язку з народним ґрунтом. Він каже: ". Якщо в людини немає міцного початку, в яке він вірить, немає грунту, на якому він стоїтьтвердо, як може він усвідомити потреби, у значенні, у майбутньому свого народу? Як він може знати, що може сам робити. "

І все ж Рудін, захоплено проголошуючи ідею служіння суспільству, палко вірить у силу розуму і натхненну проповідь добра. "У Рудіні є ентузіазм, а це найдорожча якість у наш час. Ми всі стали нестерпно розважливі, байдужі і мляві, ми заснули, ми застигли - і спасибі тому, хто хоч на мить розворушить і зігріє", - говорить про Рудіна Лежнєв. Так само сприймав тургенєвського героя і Некрасов: "Ці люди мали велике значення, залишили собою глибокі і плідні сили. Їх не можна не поважати, незважаючи на всі їх смішні або слабкі сторони".

У 1860 р., готуючи роман до нового видання, Тургенєв додав щодо нього епілог: смерть Рудіна на барикадах у Парижі під час революційних подій 1848 р. Епілог цей мав для письменника важливе значення. У нових умовах, коли на історичній арені вже з'явилися революційні демократи і виник гострий ідеологічний конфлікт між "Сучасником" і Тургенєвим, письменник прагнув показати історичне значення тих дворянських інтелігентів, які з його легкої руки отримали назву "зайвих людей" і були піддані різкій критиці у статті Добролюбова "Що таке обломівщина?" (1859). Епілог мав підняти Рудіна, довести його здатність на героїчні вчинки. Однак навіть на паризьких барикадах Рудін все одно виявляється вічним мандрівником. Подвиг його марний, сама постать його дещо театральна: " В одній руці він тримав червоний прапор, в іншій - криву і тупу шаблю. " Повстанці навіть не знали, хто такий Рудін, вони вважали його поляком. Так йде з життя і зі сторінок роману Дмитро Рудін.

Новые сочинения

Экзаменационные сочинения

Каждый поэт, писатель создаёт в своём творчестве особый мир, в рамках которого пытается образно переосмыслить волнующие его проблемы, найти их

Я люблю Україну Пізнавально-розважальний захід Ведуча: Здоровенькі були, любі друзі! Доброго вам здоров'я Правда, чудові ці фрази? Вони нас зближують

КОНЦЕПЦІЯ ВПРОВАДЖЕННЯ МЕДІА-ОСВІТИ В УКРАЇНІ Схвалено постановою Президії Національної академії Педагогічних наук України 20 травня 2010 року, Протокол № 1-7/6-150

1 Ахматова писала о Пастернаке так: Он награжден каким-то вечным детством, Той щедростью и зоркостью светил, И вся земля была

О романе «Рудин» И

Популярні есе

Новые сочинения

Экзаменационные сочинения