Образ Катерини у Грозі
1. Новаторство образу Катерини, героїні п'єси А.Н.Островського «Гроза». Постановка проблеми
2. Образ Катерини щодо оцінки критиків «натуральної школи»
1.Стаття Н.А.Добролюбова «Промінь світла у темному царстві»
1. Стаття Д.Писарєва «Мотиви української драми»
3. Образ Катерини у радянському літературознавстві
1. Образ Катерини у сприйнятті А.І.Ревякіна
4.Сучасні інтерпретації образу Катерини
1. Конфлікт життєлюбної релігійності та суворої домобудівної моралі (інтерпретація Ю.Лебедєва)
5.П'єса А.Н.Островського «Гроза» у сучасному шкільному літературознавстві
1. Сприйняття образу героїні у підручнику «Світ літератури» під ред. А.Г.Кутузова
2. Сприйняття образу героїні у підручнику «Українська література ХІХ століття» за ред. А.Н.Архангельського
6.Зміна образу Катерини у сприйнятті дослідників. Висновок
1.Новаторство образу Катерини, героїні п'єси А.Н.Островського «Гроза». Постановка проблеми.
Звертаючись до досліджень літературних критиків ХІХІ ХХ століття, можна побачити, що образ головної героїні п'єси «Гроза» сприймається по-різному. Так було сформульовано мету реферата: Виявити, як змінюється сприйняття образу Катерини з п'єси А.Н.Островського «Гроза» у дослідженнях критиків різних епох.
Для досягнення мети було поставлено такі завдання:
1. Вивчити критичні статті та літературні дослідження, присвячені образу Катерини.
2. Зробити висновки про зміну інтерпретації образу головної героїні.
Працюючи над рефератом були використані такі источники:
2.Образ Катерини в оцінці критиків «натуральної школи»
2.1 Стаття Н.А.Добролюбова «Промінь світла у темномуцарстві»
Останній шлях випав частку Катерини, як випадає він частку більшості людей у «темному царстві» Диких і Кабановых. У похмурій обстановці нової сім'ї почала відчувати Катерина недостатність зовнішності, яку думала задовольнятися раніше. Автор дуже різко зображує патріархальний світ, у який Катерина потрапляє після заміжжя: «Під важкою рукою бездушної Кабанихи немає простору її світлим баченням, як немає свободи її почуттям. У пориві ніжності до чоловіка вона хоче обійняти його, - стара кричить: Що на шию виснеш, безсоромна? У ноги кланяйся!». Їй хочеться залишитися однією і понуриться тихенько, а свекруха кричить: «чому не виєш?»[4]. Вона шукає світла і повітря, хоче помріяти і повеселитись, полити свої квіти, подивитися на сонце, на Волгу, послати свій привіт всьому живому, - а її тримають у неволі, у ній постійно підозрюють нечисті, розпусні задуми. Все похмуро, страшно в коло неї, все віє холодом і якоюсь чарівною загрозою: і лики святих такі суворі, і церковні читання такі грізні, і розповіді мандрівниць такі жахливі... Вони все ті ж по суті, вони анітрохи змінилися, але змінилася вона сама: в ній вже немає полювання будувати повітряні видіння, та й не задовольняє її та невизначена уява блаженства, яким вона насолоджувалась раніше. Вона змужніла, у ній прокинулися інші бажання, реальніші; не знаючи іншого поприща, крім сім'ї, іншого світу, крім того, який склався для неї в суспільстві її містечка, вона, зрозуміло, і починає усвідомлювати з усіх людських прагнень те, що найнеминучим і ближче до неї, - прагнення любові і відданості .