Образна основа українського весілля – український весільний обряд як культурний феномен
Образна основа українського весілля
Весільний обряд містить численні символи та алегорії, зміст яких частково загублений у часі і існує лише як ритуал.
Весільне деревце відоме у більшості слов'янських народів, як обов'язковий атрибут, водночас у східних слов'ян відзначено велику різноманітність предметів, які називають красою. Це не тільки рослини (ялина, сосна, береза, яблуня, вишня, калина, м'ята), але також дівоча краса та дівочий головний убір.
Так як шлюбна пара повинна була складатися з представників різних пологів, у весіллі були ритуали, що означали перехід нареченої зі свого роду до чоловіка. З цим пов'язане поклоніння печі – священному місцю житла. Усі важливі справи (наприклад, винос краси) починали буквально від грубки. У будинку чоловіка молода тричі кланялася печі і лише потім іконам тощо.
Рослинний світ українського весілля пов'язаний із давніми анімістичними уявленнями. Живими чи штучними квітами прикрашалися усі учасники весілля. Квіти та ягоди були вишиті на весільному одязі та на рушниках.
Тваринний світ весільного ритуалу перегукується з давньослов'янським тотемам. У багатьох елементах обряду можна побачити культ ведмедя, який забезпечує багатство та родючість. У деяких місцях атрибутом весільного бенкету була смажена свиняча голова, часто рядилися биком. З нареченою пов'язані образи птахів (родючу силу мала, передусім, курка).
Весільний ритуал східних слов'ян мав яскраво виражений аграрний, землеробський характер. З ідеєю родючості пов'язаний культ води. У північноукраїнському весіллі він виявлявся у банному обряді, яким завершувався дівочник, для середньоукраїнського весілля характерне післявесільне обливання. При обливанні жінка - мати ототожнювалася з матір'ю - сироюземлею.
У дошлюбних та післяшлюбних обрядах молодих обсипали хмелем, вівсом, насінням соняшника чи будь-яким іншим злаком. Відомі дії не тільки із зерном, а й із колосами, із квашнею. Культ хліба виявився, перш за все, як вшанування короваю, що грав велику роль протягом усього весільного обряду.
З аграрною магією пов'язаний давньослов'янський культ сонця. За уявленнями давніх, любовні стосунки для людей породжувалися надприродним участю небесних світил. Верховним представником одружених та решти учасників весілля було сонце. Поруч із ним виникали місяць, місяць, зірки та зоря. Образ сонця ніс у собі весільний вінок нареченої, якому у весільному дійстві відводилася своєрідна роль.
Здавна весілля було пронизане магією, використовувалися всі її види. Мета продукуючої магії полягала в тому, щоб забезпечити благополуччя нареченому та нареченій, міцність та багатодітність їхній майбутній родині, а також, щоб отримати багатий урожай, хороший приплід худоби.
Апотропейна магія виявлялася в різних оберегах, спрямованих на захист молодих від усього поганого. Цьому служили алегорична мова, дзвін дзвінків, гострий запах і смак, перевдягання молодих, покриття нареченої, а також найрізноманітніші предмети - обереги (наприклад, пояс, рушник та ін.). Таким чином, образна основа українського весілля відображає язичницькі уявлення слов'ян, їхній тісний зв'язок та взаємодію з навколишнім світом природи.