Один із першовідкривачів Аркаїму
— З Аркаїмом виникають щонайменше три питання. Перше: що ми зробили? Друге: що хотіли зробити? Ну і третє: що вдалося, що не вдалося, що треба робити для успішного майбутнього? Відкриття Аркаїма знаходиться в одному ряду з іншими важливими історико-культурними подіями. Друга половина XX століття пов'язана з визначними археологічними відкриттями на Південному Уралі. У цьому ряду палеолітичний живопис печер Шульган-Таш та Ігнатьєвської, похоронні комплекси ямної культури IV–III тисячоліть до нашої ери, Філіпповські та Кичигінські кургани сарматської епохи, мідні копальні Каргали та багато іншого.
Особливе місце посідає відкриття унікальних пам'яток бронзового віку. Територія їхнього поширення - південь Челябінської області, північно-східне Оренбуржжя, Зауральська Башкирія - отримала умовну назву "Країна міст". У світі науки та широкої світової громадськості Країна міст відома за чудовими історико-культурними комплексами — укріпленими поселеннями та могильниками Сінташта, Аркаїм, Степове, Устя, Кам'яний Комор, Аландське (Аланди). Вдалині від центрів найдавніших цивілізацій Півдня, життя яким дали море або великі річки, подібні до Нілу і Єфрату, як раптом у центрі Євразії, в суворих умовах північних степів спалахнула яскрава культура.
Саме тут, у наших краях, наприкінці III - початку II тисячоліть до нашої ери відбулися знакові події, які на багато століть вперед визначили розвиток степів-лісостепів від Дунаю до Монголії та Китаю.
Подібно до античних греків, наші земляки тієї пори глибоко сприймали світ природи, який оточував їх, і світ людини, який створювали вони самі. Люди Аркаїма та Країни міст вперше освоїли рудні родовищаПівденного Уралу, вони винайшли найдосконаліші для свого часу прийоми лиття мідних та бронзових виробів, знарядь праці та зброї. Вони поширили свій досвід на величезні території, які сьогодні називають євразійською металургійною провінцією.
Люди Сінташти та Аркаїма відкрили шлях для освоєння землеробства та районування злакових культур, їх зусиллями створено породи великої та дрібної худоби, пристосовані до суворих умов степової Євразії. З цими людьми пов'язане справжнє освоєння коня для господарства та військової справи: вони винайшли бойову двоколісну колісницю та упряж для коня та колісниці. З того часу кінь почав займати визначне місце не тільки в господарстві, а й у військовій справі та релігії. Вона стає головною персоною космічних міфів та уособленням Всесвіту.
Вперше у степу, на обмеженій та добре захищеній території починають проживати тисячі людей. Тут народжується те, що сьогодні називається урбанізацією, чи міським простором. Територія такого протогорода заздалегідь та ретельно спланована, вона забезпечена водою та каналізаційною системою. Унікальні планувальні рішення у домобудівництві та фортифікації вражають своєю досконалістю.
— Чимало дослідників вважає, що жителі Аркаїма були найдавнішими індоєвропейцями, аріями?
— Так, значна кількість учених сьогодні схиляється до думки, що жителі Країни міст — це одна з найяскравіших гілок найдавніших індоєвропейців, які називали себе «арією» або «арією». Саме вони, а можливо, ще їхні предки, були першими рознощиками індоєвропейської мови від Нижнього Поволжя та Уралу та всіма просторами Стародавнього світу. На своїх колісницях вони швидко освоювали великі території Близького Сходу, Європи та Індії.
На Аркаїмі через 10 років зновупочнуться розкопки
У суспільстві Країни міст були вироблені етичні поняття, що визначили взаємини людей між собою та взаємодію їх із природою на віки вперед. Вони наділили своїх богів кращими рисами людського роду і назвали їх «Бог Світла», «Бог Променистого Сонця», «Бог Договору». Через гімни «Рігведи» (перша відома пам'ятка індійської літератури, збірка релігійних гімнів, складена приблизно в 1700–1100 рр. до н. е. — прим. ред.) до нас долинули й найдавніші тексти. Вони заспівані співаками та поетами — ріші, які заклинали нас почитати Всесвіт і берегти Природу у всіх її проявах.
Всі ці ціннісні орієнтири, що так чи інакше відкрилися, відображені в пам'ятниках Країни міст, у тому числі і на Аркаїмі, є неоціненним багатством сучасного суспільства. І всі археологічні дослідження проводяться у тому числі і для того, щоб виявити нові сторони цього багатства та його значення.
- І які їх результати? Або, якщо висловитися точніше: який сучасний стан проведених досліджень?
— Головне, що сьогодні намітилося виділення цілого напряму історичної науки, зване синташтознавство, оскільки перша пам'ятка такого типу — це Сінташта на території Бредінського району. Сьогодні під Аркаїмом ми часто маємо на увазі Країну міст в цілому. Зазвичай до цієї назви дуже багато претензій: чому місто, чому країна? Класичне місто з його зовнішніми ознаками та організацією простору склалося в Середньовіччі, тому, коли говорять про місто стосовно доби бронзи — це всі умовні назви, які потребують пояснення. Але й у ранній час, в епоху неоліту, були поселення, які й у науці сьогодні умовно називають містами, наприклад, Єрихон на території нинішньої Туреччини.Передбачається, що на його території мешкали приблизно 5 тисяч осіб.
Аркаїм, якщо дивитися з погляду планувальних рішень, це надмісто. Тут у планувальну схему включено, здається, кожен сантиметр поселенського простору.
На міській території приблизно 20 тисяч квадратних метрів, 2 гектари, жили від 2 до 4 тисяч осіб. По південних районах Країни міст добре виділяються земельні округи, освоєні укріпленим центром. Радіус освоєної території 25-30 км. Це загальний модуль для найдавніших протодержавних утворень Стародавнього світу. Він має реальне обґрунтування – відстань одного денного переходу.
Для аркаїмської урбанізації характерно ретельно спланований житловий «міський» та «приміський» простори, які співвіднесені між собою. Вражає продуманість комунікацій: можливості переміщення людей, постачання питної води, наявність зливової каналізації та зливових водозборів тощо. Планувальні рішення — найважливіший елемент урбаністики. До речі, у нас на сьогоднішній день відсутня містобудівна документація для величезної кількості міст та селищ Укаїни.
— Унікальність Аркаїма чи завжди усвідомлювалася та підтримувалася на обласному рівні?
Що зберегли та чим живуть легендарні Каслі
Всі переживали епоху надій та політичної активності. Боротьба за порятунок Аркаїма сприймалася як боротьба за нову Україну, за збереження її природи, за велику історію великої країни.
Збори інтелігенції того часу на захист Аркаїма в Єкатеринбурзі, Челябінську, Уфі мали світоглядний характер. Неприйняття тоталітарного режиму, відстоювання принципів свободи, рівності, братерства, що тісно пов'язані з ідеями морального вдосконалення Людини. Потрібна булаоновлена основа для реалізації цих принципів та відродження країни. Потрібні були нові підходи щодо формування загальноукраїнської національної ідеї. Національну ідею неможливо штучно сконструювати та неможливо прописати законодавчим актом. Але її формування потребує щогодинної уваги. Без набору консолідуючих духовних та моральних цінностей суспільство жити не може. Добре відомо, що кожен народ, кожна держава шукає свій ідеологічний стрижень у глибинних прошарках культури.
— І все ж таки яке ваше ставлення до сучасного простору Аркаїма?
— Загалом у рік пам'ятної дати 30-річчя відкриття Аркаїма не хочеться говорити про сучасні труднощі — вони характерні для всієї науки та всієї культури наших днів. Давайте краще поговоримо про хороше.
Пориви до облаштування Аркаїма в плані науки, освіти, економіки муніципальних територій були настільки великі, що я згадую цей час — першу половину 90-х — як якийсь калейдоскоп подій, які могли б ощасливити будь-якого археолога, який працює в полі та відповідає за долю давньої спадщини. . Саме в ці роки завдяки команді геологів, яка приєдналася до нас і яку очолила І. М. Батаніна, була відкрита ціла археологічна країна — Країна міст.
Путівник по найвизначніших місцях Троїцька
Завдяки зусиллям молодих етнографів та археологів ЧелДУ та Челябінського педагогічного університету, яких об'єднав Аркаїм, торкнулися нових пластів наукових досліджень — традиційної культури та ранньої історії народів Уралу, які охоплювали епоху Середньовіччя та історію Нового часу.
Завдяки цим людям археологи та етнографи успішно приймали на Аркаїмі школярів з різних американських штатів, студентів з Арізони таТоронто.
Успішно вирішувалися організаційні та господарські питання: завдяки спонсорам та підтримці обласного управління, а пізніше — міністерства фінансів на Аркаїмі виникло селище з десятка добротних будинків, до селища було прокладено асфальтова траса, оптоволоконний кабель для найсучаснішого на той час зв'язку.
І головне, у степу — на відкритих просторах — було збудовано чудову будівлю, яка стала притулком «Музею людини та природи Південного Уралу». Гранітні та мармурові сходи, звернені у степове небо колони, яскраві святкові вітражі та високу купол просторої зали музейної експозиції. Звичайно, цей будинок не можна порівнювати з сучасною розкішшю торгово-розважальних комплексів, створених для задоволення монетизованих мізків та збагачення еліти.
Будівлю аркаїмського музею було збудовано завдяки Петру Івановичу Суміну — чудовій людині та губернатору Челябінської області тих неймовірно складних років. Навколо все валилося, а він будував музеї. Нещодавно я випадково почув фразу від одного з відвідувачів музею: «Сумін знав, як увічнити свою пам'ять — він мавзолей собі поставив у степу аркаїму». Думаю, що на вході до музейної будівлі в якийсь час з'явиться пам'ятна гранітна дошка, присвячена людині, яка глибоко переживала за країну та долю її історії.
Владі не сподобалася ідея створити міністерство туризму Челябінської області
Сьогодні Аркаїм їдуть люди, багато людей. Завдяки грантам, які вдається отримати молодим співробітникам музею, в сучасну форму вдягаються численні музейні об'єкти просто неба. Підготовлено чудові виставки до тридцятиріччя відкриття Аркаїму та Країни міст. Проводяться заходи, присвячені сорокаріччя ЧелДУ. Ось і я зісвоїми колегами повернувся на знамениту Сінташту, з якою колись усе почалося. Повернувся за тридцять років.
Звичайно, у творчому, культурному та економічному освоєнні Аркаїма-Сінташти не все гаразд. Як і у всьому нашому поточному повсякденному житті. І все ж у Аркаїма як археологічної пам'ятки щаслива доля. Через тисячі років, через свої руїни він доніс до наших днів велич творчого духу своєї епохи, щоб ми могли торкнутися вічних цінностей людського буття.