ОЙ ДУМКИ ПРО ВИХОВАННЯ
Про виховання я думав дуже багато. Бувають питання, в яких приходиш до висновків сумнівним, і бувають питання, в яких висновки, до яких прийшов, остаточні, і почуваєшся не в стані змінити їх, ні додати до них чогось. Такі висновки, яких я дійшов, про виховання. Вони такі.: виховання представляється складним і важким справою лише до того часу, поки хочемо, не виховуючи себе, виховувати своїх дітей чи будь-кого. Якщо ж зрозумієш, що виховувати інших ми можемо лише через себе, то скасовується питання про виховання і залишається питання життя: як треба самому жити? Тому що не знаю жодної дії виховання дітей, яка не включала б себе. Як одягати, як годувати, як укладати спати, як навчати дітей? Так само, як себе. Якщо батько, мати одягаються, їдять, сплять помірно, і працюють і навчаються, то діти те саме робитимуть. Два правила я дав би для виховання: самому не тільки жити добре, а й працювати над собою, постійно вдосконалюватися, і нічого не приховувати від свого життя від дітей. Краще, щоб діти знали про слабкі сторони своїх батьків, ніж те, щоб вони відчували, що є у їхніх батьків приховане від них життя і є показне. Всі труднощі виховання випливають із того, що батько, не тільки не виправляючись від своїх недоліків, а й навіть не визнаючи їх недоліками, виправдовуючи їх у собі, хочуть не бачити цих недоліків у дітях. У цьому вся труднощі та боротьба з дітьми. Діти морально набагато проникливіші за дорослих, і вони, часто не висловлюючи і навіть не усвідомлюючи цього, бачать не лише недоліки батьків. але й найгірший із усіх недоліків — лицемірство батьків, і втрачають до них повагу та інтерес до їхніх повчань.
Лицемірство батьків під час вихованнядітей є звичайнісіньке явище, і діти чуйні і помічають його зараз же, і відвертаються, розбещуються. Правда є першою, головною умовою дійсності духовного злиття і тому вона є першою умовою виховання. А щоб не страшно було показати дітям всю правду свого життя, і треба зробити своє життя хорошим або, принаймні, менш поганим. І тому виховання інших включається у виховання себе, та іншого нічого не потрібно.
Виховання є впливом на серце тих, кого ми виховуємо. Впливати на серце можна лише гіпнотизацією, якій так підлягають діти, — гіпнотизацією, заразливістю прикладу. Дитина побачить, що я дратуюсь і ображаю людей, що я змушую інших робити те, що я сам можу зробити, що я потураю своїй жадібності, похотям, що я уникаю праці для інших і шукаю тільки задоволення, що я пишаюся і марнославлюсь своїм становищем, говорю про інших зле, говорю за очі не те, що говорю в очі, вдаю, що я вірю тому, у що не вірю, і тисячі, тисячі таких вчинків чи вчинків зворотних: лагідності, смирення, працьовитості, самопожертви, стриманості, праведності, — і заражається тим чи іншим у сто разів сильніше, ніж красномовними і розумними повчаннями. І тому все, або 0,999 виховання зводиться, наприклад, до виправлення та вдосконалення свого життя.
Тож те, з чого ви почали в собі, коли мріяли про ідеал, тобто. про добро, досягнення якого безсумнівно лише у собі, при цьому ви наведені тепер під час виховання дітей ззовні. Те, чого ви хотіли для себе, добре не знаючи навіщо, то тепер вам уже необхідно для того, щоб не розбестити дітей.
Від виховання зазвичай вимагають і дуже багато, і дуже мало. Вимагати того, щоб виховувані вивчилися тому й тому,утворилися, як ми розуміємо освіту, це неможливо; так само неможливо і те, щоб вони стали моральними, як ми розуміємо це слово. Але цілком можливо те, щоб не бути самому учасником у розбещенні дітей (і в цьому не може завадити ні дружині чоловік, ні чоловікові дружина), а всім своїм життям, у міру своїх сил, впливати на них, заражаючи їх прикладом добра.
Я думаю, що не тільки важко, але неможливо добре виховати дітей, якщо сам дурний, і що виховання дітей є лише самовдосконаленням, якому ніщо не допомагає, як діти. Які смішні вимоги людей, що палять, п'ють, об'їдаються, не працюють і перетворюють ніч на день, про те, щоб лікар зробив їх здоровими, незважаючи на їх нездоровий спосіб життя, також смішні вимоги людей навчити їх, як, продовжуючи вести життя неморальне, можна було б дати моральне виховання дітям. Все виховання полягає у більшій і більшій свідомості своїх помилок та виправленні себе від них. А це може зробити будь-який і за всіх можливих умов життя. І це ж є і наймогутніша зброя, дана людині для впливу на інших людей, у тому числі і на своїх дітей, які завжди мимоволі найближче до нас.
Л. Н. Толстой. Педагогічні твори.
СПб, 1912 «Історія дошкільної едагогіки в Україні». Хрестоматія.