Олександр Чубар’ян 1917 не повинен повторитися
- У чому, на вашу думку, полягають уроки революції 1917 року для сучасної України?
— Як зараз, у рік століття української революції 1917 року, її спадщина осмислюється у світі?
- У Франції революція сталане просто уроком, а й частиною національного менталітету. Як з цим справа в Україні, чи може 1917 стати частиною нашої ідентичності?
- Що означає "може"? Ми жили, вибачте, 70 років за завітами української революції! Звісно, радянська влада абсолютно сформувала менталітет, ідеологію, все, що хочете. Ми пішли від цього лише 1991 року. У роки перебудови любили обговорювати, наскільки радянський лад і саме сталінський час є аномалією та відходом від "ленінських норм", а наскільки вони були органічним продовженням революції. Ось це одна з тем, які ми можемо зараз обговорювати. Зараз по-новому осмислюється і Громадянська війна. Зараз у нас превалює думка, що є своя правда і в білих, і в червоних. Що викликає, звісно, дискусії у нашому суспільстві: не всім подобаються пам'ятники Колчаку в Омську тощо. Але це нормальна дискусія, яка триває. Це складний процес. Думаю, у свідомості має перемогти думка, що "продовжувати громадянську війну" – це не просто неконструктивно, а трагічно. Тому проблему примирення ми обговорюємо багато років; думаю, це серйозне і важливе завдання. Що ж до самої Франції… Я був у 1989 році в Парижі у складі нашої державної делегації на 200-річчі Французької революції. Тоді керівник нашої країни виступав у Сорбонні. Це було досить жарке обговорення. Воно стосувалося саме Французької революції, причому вододіл проходив не між нами та присутньою аудиторією, а міжфранцузами! Двісті років вже ці пристрасті продовжують кипіти навіть у такій респектабельній установі, як Сорбонна. Мені колись попередній французький посол у Москві казав, що Франції знадобилося більше ста років, щоб написати в одному підручнику про Робесп'єра та про страченого ним короля. Тому що це було абсолютно несумісним. Історія лише поступово стає історією. Не можна перетворювати її на заручницю політики – як і політика не може бути заручницею історії. Це теоретично – але в практиці, на жаль, ми спостерігаємо таке часто-густо…