Олександр Сидоров - На Молдаванці музика грає (Четверта частина)
Арашка Терц — кишеньковий злодій з Одеси, А Сонька-блядь відома всій Москві. Абрашка Терц все нишпорить по кишенях, А Сонька-блядь клопочеться про себе.
Абрашка Терц зібрав великі гроші, Таких він грошей ніколи не бачив, На ці гроші він справив іменинки За тими роками, які він знав.
Купив він горілки, горілки та оселедця, Скликав гостей і сам напився п'яний, І хто з гітарою, хто з порожньою рукою, А сам Абрашка взявся за баян.
На Молдаванці музика грає, А Сонька в дошку п'яна лежить. Абрашка Терц їй горілки наливає І таку мову він їй каже:
«Зануда Сонько, що ти задаєшся? Негідник я буду, я тебе впізнав. Я знаю всіх, кому ти віддаєшся, Косою мені все по п'янці розповів.
Тепер вся вулиця з мене сміється, Ніхто мене проходу не дає, Ніхто мене тепер не піддається, І все, рід, що ворожить, через тебе».
Якщо прийняти на віру твердження дослідників Майкла та Лідії Джекобсон («Пісенний фольклор ГУЛАГу як історичне джерело. 1940–1991»), «Абрашка» написана у 40-ті роки минулого століття «на мотив пісні професійних злочинців 30-х років “На Молдаванці музика грає”», тобто якраз балади про розправу над «відступником» Колькою-Ширмачем на Біломорканалі. На жаль, віддаючи належне Джекобсонам як збирачам фольклору, доводиться визнати, що історіографи і тлумачі вони дуже слабкі. І в нашому випадку їхнє пояснення не витримує серйозної критики. Звісно, схожість четвертого куплета з пісні про Абрашку Терца із зачином пісні про Колька-Ширмача впадає у вічі. Воно стає ще очевиднішим, якщо згадати інший куплет біломорканальської балади:
На Молдаванці музика грає І знову веселощі п'яні шумить, Маруся чарку горілки наливає, Пахан таку мовуїй каже.
Кому ти, стерво, лярво, віддаєшся, Я знаю, що Ширмач тебе ебал. Але це не дивно, враховуючи вказівку на те, що такий варіант був популярним серед школярів та студентів. Через десятиліття, та ще поза кримінальним середовищем подібне змішання цілком зрозуміле, адже обидві пісні виконувались на один мотив і зі згадкою Молдаванки, де грає музика. Текст «Абрашки» взагалі варіювався найхимернішим чином. Ми зустрічаємо тут і відлуння одеського шлягера «Сьогодні Сонечка справляє аманіни», і куплет про те, що «на Молдаванці грають і співають», «перехожих роздягають», який кочує за багатьма зразками пісенного фольклору. До речі, ім'я Абрашки Терца — далеко не єдине у варіантах пісні, яка так припала до душі Синявському. Ось інша версія:
Мустафа дорогу будував, Мустафа нею ходив. Мустафу Жиган зарізав, Кілька-Свіст поховав.
З величезною часткою ймовірності можна стверджувати, що в розповідь про Сонька-Ларва, що віддається всім поспіль, Колька-Свіст потрапив незабаром після виходу «Путівки в життя» на екрани країни. А ім'я Соньки могло з'явитися трохи пізніше, після 1936 року, коли став популярним і інший фільм про «перековування» кримінального світу — «В'язні», де в центрі уваги опинилися такі персонажі, як карний злочинець Костя-Капітан і блатнячка Соня. Загалом Сонька — не єдине ім'я героїні. Відома версія тієї ж пісні, де діє Манька. Є багато різних варіантів, наведемо текст із книги тих самих Джекобсонів:
Зануда Манько, що ти задаєшся? Негідник я буду, я тебе впізнав. Я знаю все - кому ти віддаєшся, Косою мені Петько правду розповів. Навіщо тобі я жовті черевики, Шовка і крепдешини купував, Міняв фарти на стрічки та гумки, У всьому тобі, гадюка, догоджав!
Цікава явна перекличка з «Муркою»:
Мурка, в чому ж справа, Що ти не мала? Хіба я тебе не одягав? Кільця та браслети, Спідниці та жакети Хіба я тобі не добував?