Олексій Маслов Не можна нав’язувати розуміння самотності як нещастя - українська газета
Людина спочатку самотня. Він приходить самотнім у цей світ і самотнім же йде з нього. Здавалося б, що може бути природнішим? Але за всіх часів люди боялися самотності. Так само, як у всі часи хтось бачив у ньому душевну насолоду, можливість вдатися до роздумів і мрій, поговорити з самим собою.
У чому полягає лякаюча і водночас приваблива таємниця цього стану? Самотність – прокляття чи благодать? Чи варто боятися самотності чи треба її прийняти та навчитися з нею жити? Обговоримо тему із доктором історичних наук, професором Національного дослідницького університету "Вища школа економіки" Олексієм Масловим.
Не ізоляція, а самовідчуття
- Що таке, на вашу думку, самотність? Це ізоляція людини від зовнішнього світу чи самовідчуття?
- Звісно, самовідчуття. Тому що не буває самоізоляції, крім тих рідкісних випадків, коли людина йде в скит, пустельництво, стає ченцем. Є ціла низка професій, коли самотність просто необхідна. Це, наприклад, обов'язковий компонент у житті людей, які займаються наукою, творчістю. Людям масових професій самотність не потрібна, у якихось випадках навіть протипоказана. Я вважаю, що самотність тут не дуже точне слово. Краще сказати "усамітність". А самота – це коли людина зачинила всі двері, вікна та сидить одна.
- Це добровільна самотність. Але буває насильницьке. Наприклад, камера-одиначка у в'язниці.
- Так, самотність може бути і насильницькою. Але буває, що людина впадає в самотність не насильницьким чином, а, наприклад, через свій вік. Зазвичай це жінки похилого віку, які весь день спілкуються зі своїми подругами, друзями, дітьми, онуками, але при цьомукажуть: "Знаєте, я така самотня". Хоча насправді весь день був заповнений спілкуванням. Отже, йдеться, по суті, про стан душі - такий її стан, коли людина почувається покинутою. І плутає самотність із покинутістю. А ось зовсім інший приклад – зі східного способу життя. Є такі китайські картини, де людина з альтанки спостерігає, як качки плавають. Така картина зазвичай називається "Відпочинкова самотність біля ставка". Це дуже піднесена, позитивна самотність. При цьому людина, яка сидить біля ставка, незмінно трактується як поет, художник чи філософ, який не качечками милується, а занурений у роздуми, у нього йде напружена робота духу. Якби я мав багато вільного часу, я б написав книжку "Мистецтво бути самотнім" - про те, як видобувати позитивну енергію зі своєї самотності.
Встановити діалог із самим собою
- Вам часто хочеться побути одному?
- Більшість часу мені хочеться якраз побути одному. А хочеться тому, що я не завжди можу собі це дозволити. І не завжди це вдається. Я думаю, що людина мого складу характеру, як і будь-яка людина, яка займається науковою творчістю, повинна приблизно третину часу проводити на самоті, наодинці із самою собою. Щоб писати книги, складати музику чи просто говорити якісь розумні слова, нам потрібно встановити діалог із самим собою. Самотність – це завжди встановлення діалогу із самим собою. Людина повинна навіть утомитися від цього діалогу, як вона втомлюється від будь-якої тривалої розмови. Для встановлення такого діалогу потрібен час, протягом якого ви налагоджуєте у собі спокійну свідомість. У буддизмі вважається, що не всяке спокійне сидіння медитація. Людина приходить у монастир, занурюється в медитацію, сидить так, припустимо, години дві- З них насправді він медитує п'ятнадцять хвилин, а раніше заспокоюється, налагоджує дихання. У ньому з'являються непотрібні думки, він їх проганяє. І ось нарешті на якісь п'ятнадцять хвилин, а може, і на п'ятнадцять секунд настає ця сама самота - піднесена усамітнення. Його ні з чим не переплутаєш, бо це таке духовне одкровення. Є великі майстри – вони медитують на "половину свічки". Половина свічки куріння в буддійському монастирі горить хвилин десять. І великий майстер медитує десять хвилин на день. А учень медитує п'ять-шість годин і нічого не досягає. Тому що немає чарівної усамітнення.
- Якщо його важко досягти навіть у монастирі, то що говорити про ранковий транспорт, загачені городянами вулиці і взагалі про нашу перенаселену повсякденність. Усамітнитися в людському складі просто фізично неможливо, а ось відчути себе самотнім якраз дуже легко. Усі кудись поспішають, у кожного свої справи, свої турботи. Ти нікому не потрібен. Можливо, найгостріша, найболючіша самота - це самота в натовпі.
- Це наслідок втечі від благодатної самотності? Результат нещадної, всенаростаючої комунікабельності?
Щоб побути одному, потрібна внутрішня рішучість
- Вас обтяжує неможливість побути одному?
Свободу дає лише самотність
- Самотність - це свобода?
Це страшно, коли людину хочуть примусово соціалізувати
- Багато людей намагаються не подавати виду, що навколо них нікого немає, намагаються приховати свою самотність, соромляться її. Чому соромно бути самотнім?
- Тому що самота в масовій свідомості асоціюється з якимось особистим неблагополуччям. З невдачами або у сімейному житті, або у кар'єрі, або у спілкуванніз іншими людьми. Вважається, що людина обов'язково має бути соціалізована. Що насамперед робить людина, коли вливається у новий колектив? Він "проставляється", тобто накриває стіл. Так прийнято. Ці регулярні корпоративні посиденьки з випивкою на брудершафт – навіщо вони? Щоб соціалізуватись, подолати відчуженість. З одного боку, проголошується право людини на особистий простір, а з іншого, це особисте простір має бути зрозумілим для всіх, у ньому не повинно бути нічого загадкового.
- Самотня людина викликає підозри?
- Безперечно. І не просто підозри, він вважається або хворим, або неповноцінним, або потайливим, а приховують, у нашому розумінні, тільки погане - добре навіщо приховувати? Я думаю, це страшно, коли людину хочуть примусово соціалізувати, насильно вштовхнути у суспільство. Я не зустрічав жодного великого вченого, який би абсолютно соціалізований. І я не вважаю, що великий учений - невдаха, тому що він не має тисячі друзів, і він не п'є щодня пиво зі своїми товаришами.
- А жіноча самотність? Ця тема овіяна таким ореолом печалі.
– Для більшості жінок залишитися на самоті – біда. Особливо це чутливо в молодому віці, коли здається, що життя не вдалося. Зверніть увагу: чим патріархальнішим є суспільство, тим сильніші ці настрої. На Сході вважається, що без сім'ї людина не цілісна, не повна. У нього має бути сім'я з молодих літ і до кінця життя. Якщо людина живе поза сім'єю, це сприймається як її особистий крах. Хоча я знаю безліч своїх знайомих, які живуть поодинці і не вважають своїм обов'язком з кимось спілкуватися. Якщо тобі комфортно на самоті, якщо ти в цьому стані продуктивніший, у тому числі і для себесамого; якщо у тебе менше проблем, коли ти живеш один, ніж тоді, коли ти живеш із кимось, то краще будь одиноким.
- Проте, якщо вірити опитуванням, сімейні люди успішніші, ніж самотні.
- Ви на грунті буддизму з Гребенщиковим зійшлися?
- Ні, ми однаково буддисти і не буддисти. Має фантастичне коло спілкування, шанувальників. І при цьому він принципово самотня людина. Я взагалі не дуже уявляю, як можна, сидячи на якійсь презентації чи світській вечірці, писати хороші вірші. На жаль, велике коло спілкування збиває наш внутрішній приціл. Ми суспільству потрібні як люди, які кудись інтегровані, вписані в якийсь осередок. Найчастіше з нами спілкуються не як із особистостями, а як зі статусами. Чим суспільство патріархальніше, тим вище цінується статус. У китайців, наприклад, візитні картки перегортаються, як книжки. Якщо я опиняюся поза цими статусами, то не дуже зрозуміло, як зі мною поводитися. І тоді доводиться заглядати в мене.
- Можливо, самотність розкіш, недоступна людині, що у соціумі?
- Треба мати дуже багато мужності та дуже багато внутрішньої дисципліни, щоб не піддаватися примусовій соціалізації. Чи не кожній людині час від часу хочеться побути одному. Але лише одиниці мають мистецтво, перебуваючи на самоті, щось виробляти. Коли ми самотні, ми встановлюємо зовсім інший зв'язок зі світом, космосом, духовним простором, Богом. Бо ніхто не заважає. Чомусь вважається, що людину в храмі незручно смикати за підлозі та обговорювати з нею ціни на нафту, а в будь-якому іншому місці – будь ласка. Чомусь духовний простір поважний лише всередині приміщення, де підносяться молитви, а на вулиці, в ресторані, на стадіоні його можнане поважати. Уявляєте, як лякатиме звучати, якщо ви, відкидаючи чиєсь приставання, скажете: "Мені хочеться побути одному". Почнуть шепотіти: "З ним щось трапилося. Може, у нього хтось помер?"
Чим сильніша саморефлексія, тим складніше бути самотнім
- В українській традиції самотність – це завжди прокляття, тяжкий хрест. українській свідомості властиво трактувати самотність саме так?
- Так, це властивість української свідомості - вважати, що світ у принципі драматичний, і чим він драматичніший, чим більше на нас звалюється переживань, тим повноцінніше наше життя. І не випадково самореалізація українського народу йде виключно в період нещастя якогось. Візьміть відомих українських філософів Соловйова, Бердяєва, Розанова, Ільїна, братів Трубецьких. Їх усе, що відбувається у житті, - космічне подія. Причому воно має болісно переживатися, має залишити рану, що садить, у душі. Чим сильніша саморефлексія (у української людини вона болісно підвищена), тим складніше бути самотнім. Потрапивши у зачароване коло самотності, ми починаємо думати, що ми не такі, світ не такий, Бог від нас відмовився. Подивіться тепер на Азію. Здавалося б, гігантська філософська традиція, а ось саморефлексія дуже маленька азіати. У китайців її взагалі практично не зустрічав. А українська людина нічого не сприймає як даність. Він має цю даність оцінити, сказати, що насправді все не так, але нічого не зробити при цьому. Саморефлексія – постійна супутниця життя української людини. Тому українські люди так болісно переживають самотність.
- Чужу самоту треба поважати?
- Його треба як мінімум розуміти. Не буває чужої самотності без причини. До того ж, воно різне. Буває чужа самотаяк особлива форма мазохізму: мене всі покинули, мене ніхто не розуміє, я самотній. І це стає позицією життя. Насправді, це позиція вибивання благ. Щоб людину заспокоювали. Щоб йому потурали. Це жахлива хвороба. І її треба лікувати. Але не ліками, а скоріше словами. А коли людина самотня тому, що бачить у цьому умову своєї самореалізації, - таку чужу самотність треба поважати. Але поваги тут важко досягти. Публічна людина у нас цінується вище, ніж непублічна. Людина, яка тихо сидить і про щось думає, вона - неуспішна з погляду суспільства. На мою думку, це пов'язано з тим, що нинішнє суспільство орієнтує людей на кар'єру, а не на самореалізацію. Тому кар'єра цінується, а внутрішня самореалізація, одна з умов якої – самотність, нікому не зрозуміла.
Щоб відмовитися від чогось, треба таки щось мати
- Ви не боїтеся самотньої старості?
- Абсолютно не боюся. І не тільки тому, що ми самотніми приходимо у світ і самотніми йшли з нього. Жодної боязні самотньої старості не повинно бути, якщо людина підходить до цього рубежу плавно, спокійно, підготовлено. Самотня старість небезпечна іншим - коли тобі ніхто не допомагає, коли горезвісну склянку води ніхто не подає. Але цю проблему сучасне суспільство якраз вирішує. У США, наприклад, ефективно працює система будинків для людей похилого віку, в Україні, як правило, допомагають родичі, в Азії - теж родичі. А самота як стан душі – тут ніхто не допоможе, якщо ми до настання старості самі себе не вихуємо. Безперечно, що в старості людина інакше ставиться до своєї самотності, ніж у молоді роки. Будь-яка людина проходить еволюцію у цьому плані. І слава богу, що він її минає. Ти маєш спробувати і те, й інше. Не можна відмовитись від активноїжиття, не пройшовши через активне життя. Не можна лаяти самотність або, навпаки, хвалити її, не будучи ніколи самотньою. Не можна говорити, що тобі самота не підходить, якщо ти хоч одного разу не ізолював себе від зовнішнього світу – фізично, інтелектуально чи емоційно. Варто пройти через усе. Щоб відмовитися від чогось, треба таки щось мати.