Оманливе поняття «Халіфат – уявна мрія», Халіфат
Єдність Ісламської Умми!
Близько сорока років тому я прочитав на першій сторінці місцевої газети статтю одного із суддів нашого району, який щотижня давав уроки в аль-Аксі перед п'ятничною молитвою. У статті йшлося, що Халіфат – це смута. І в ніч 14 рабіу-с-саній 1424 по хідджрі на арабському телеканалі «Ік'ра» я побачив одного з них, що працює муфтієм, як він сказав, що Халіфат – це мрія. Я згадав їхні посади з метою роз'яснення важливості проблеми фальсифікації, на яку страждає умма. Опис Халіфату смутою з боку судді та муфтія є сумним, з наступних причин:
Перше: висловлювання того, що Халіфат або діяльність щодо його встановлення – це смута, є фальсифікованим розумінням загалом. Наводить аль-Хілял у «Сунні» від Мухаммада Ібн Авф Ібн Суф'ян Аль-Хумсій, що він сказав: «Я чув як Ахмад Ібн Ханбал сказав: «Смута – це коли відсутній ватажок, який виконує справи людей». Отже, ми зараз перебуваємо в смуті, і навіть більше ніж у смуті. Єдиний вихід із цієї смути – це встановлення Халіфату за методом Пророка (с.а.с.), який нам було обіцяно. І загальновідомим і те, що розпалювання смути – заборонено (харам). З цього випливає, що діяльність із відродження Халіфату – на їхню думку – стає забороненим справою, бо це смута, тобто. обов'язкове (фард) стає забороненим (харам). Це очевидне спотворення розуміння. Про Аллах, вибач мусульман.
Друге: Халіфат - це зовсім не уявна мрія, навпаки це обов'язок, за допомогою якої здійснюється безліч інших обов'язків, і доказами на це є Коран, Сунна та Іджма.
Щодо Корану, то в ньому Всевишній Аллахкаже:
( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ )будьте» (3:103)
Законодавчою стороною в даному аяті, що вказує на обов'язковість встановлення Халіфату, є слово Аллаха «все разом» (جَمِيعًا). В аяті говориться триматися за мотузку Аллаха всім разом, а не окремо. Слово «все разом» (جَمِيعًا) у синтаксичному розборі граматики арабської мови схиляється як становище, у сенсі громади. Як це наводиться в хадісі Арфаджа у збірниках Мусліма, де він каже: «Я чув як Посланник Аллаха (с.а.с.) сказав: «Якщо хтось прийде до вас, коли ваша справа єдина в руках одного з вас, бажаючи розколоти вашу єдність або розділити вашу громаду, то вбийте її». Так слова "коли ваша справа єдина в руках одного з вас" і "громада" мають одне значення, і передумовою (кариною), що вказує на обов'язковість, є заборона Всевишнього Аллаха в аяті на поділ і наказ Посланця Аллаха (с.а.с. ) вбити того, хто поділяє.
Також у Корані Всевишній Аллах сказав:
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِِِ َّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِقِ َهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىلَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّقق أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَقََ ُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )
«Обіцяв Аллах тим з вас, які увірували і чинили добрі діяння, що Він зробить їх наступниками на землі, як зробив тих, хто був до них, і зміцнить їм їхню релігію, яку вибрав для них, і дасть їм натомість після їх страх безпека. Вони поклонятимуться Мені, не приєднуючи до Мене нічого в товариші. А хто після цьоговиявиться невірним, ті – грішники! (24:55)
Законодавчий аспект є в словах Всевишнього Аллаха:
( وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )«А кто после этого окажется неверным, те – грешники!» (24:55)
Невіра в даному аяті означає прояв невіри щодо милості того, що Аллах утвердив їх наступниками, зміцнив релігію і надав безпеку замість страху через заперечення і не оберігання цієї милості після її здійснення, а також згоду з її відсутністю. Цей текст, хоч і наводиться у стилі оповіщення, проте під цим оповіщенням мається на увазі вимога захистити і не відкидати цю милість, а також заборону замовчування у разі її втрати. І той, хто зробить це, вважається невдячним щодо цієї милості, і стане грішником. Також наступний аят і слова Всевишнього Аллаха вказують на те, що цей аят є оповіщенням, яке несе в собі вимогу:
( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُوَ ْحَمُونَ )
«Здійснюйте намаз, давайте закят і коріться Посланникові, можливо, ви будете помиловані!» (24:56)
Якщо аят обіцянки не містив би в собі вимоги, то неприпустимо було б приєднати його з наступним.
Доказом на обов'язковість встановлення Халіфату з Сунни є Хадзіс Абдуллаха Ібн Умара (хай буде задоволений ним Аллах) у збірниках Мусліма. Посланець Аллаха (с.а.с.) сказав: «Хто не підкориться Аллаху, той зустріне Аллаха в Судний день без жодного виправдання. Хто помер, не маючи присяги, той помер смертю часів невігластва». А також попередній хадис Арфаджа та інші хадиси, що вимагають єдності та забороняють поділ, оскільки єдність можлива лише за наявності імаму, тобто. одноговатажка.
Що стосується іджму (єдинодушності сподвижників) на обов'язковість призначення халіфа протягом трьох днів, то наводиться від Ібн Саїда за достовірним ланцюжком від Ібн Умара, що Умар сказав: «Зберіться і порадьтеся, потім призначте одного з вас… Почекайте, а якщо станеться що зі мною, то нехай проводить молитву вам Сухайб три ночі. Потім одноголосно зберіть свою справу, а хто з вас влаштує змову без наради з мусульманами, то стратіть її».
Встановлення Халіфату методом Пророка (с.а.с.) зовсім не уявна мрія, навпаки це обов'язок, з якої виконуються інші обов'язки. Заради цього жертвують життям, і ведуть ідейну боротьбу, щоб воно встановилося, потім ідейну та фізичну боротьбу, щоб завершити його будову та зміцнити його опори, і розширити його територію, щоб принизити лицемірство з його послідовниками та ліквідувати зневіру. Ті, хто стверджує, що Халіфат - це мрія, намагаються ввести в оману і ухилити увагу з того, що вона є обов'язком, за допомогою якого виконуються інші обов'язки, а також ваджибом згідно з Кораном, Сунні та Іджма-ус-Сахаба.
( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوٌْ ْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الق
«Оскільки хитрують проти тебе ті, які не вірять, щоб затримати тебе або вбити, або вигнати. Вони хитрують, і хитрують Аллах. Але ж Аллах – найкращий з тих, хто хитрує!» (8:30)
Ці підступи не змогли зупинити Посланника Аллаха (с.а.с.) від встановлення держави та поширення призову.
Усе це з одного боку, з іншого боку, Халіфат за методом Пророка (с.а.с.) зовсім не просто мрія, навпаки, це обіцянка Аллаха, а Аллах не порушує свої обіцянки. Цеобіцянка наводиться в аяті, де Всевишній Аллах повідомляє про спадкоємство, зміцнення та надання безпеки після страху. А також Посланник Аллаха (с.а.с.) умовляв нас про Халіфат перед кінцем світу в численних хадисах, які за значенням унеможливлюють брехню або помилковість. Як після цього аята та хадіса мутаватира за значенням можна говорити, що Халіфат – це мрія. Присягаюся Тим, хто говорить тільки істину і обіцяє вірне, що Халіфат настане, з волі Аллаха.