Омелян Ярославський
Складав списки забороненої музики та книг.
Один із ініціаторів створення журналу «Сибірські вогні». Голова «Союзу войовничих безбожників».
Академік АН СРСР (28.01.1939). Лауреат Сталінської премії першого ступеня (1943). Член РСДРП із 1898 року.
Народився в сім'ї заселенців.
1898 року вступив до РСДРП, організував соціал-демократичний гурток на Забайкальській залізниці. 1901 року — за кордоном, кореспондент «Іскри».
У 1902 році - член Читинського комітету РСДРП.
У 1903 року, перебуваючи у нелегальному становищі, член Петербурзького комітету РСДРП. Став одним із керівників Бойового центру партії. Бойовий центр створив добре озброєні формування, які займалися так званими експропріаціями - грабежами банків та приватних осіб, кошти від яких прямували на партійні потреби.
Організатор страйку текстильників у Ярославлі (звідси псевдонім Ярославський).
У 1907 році його було заарештовано і відправлено на каторгу (відбував у Гірському Зерентуї, Нерчинська каторга), потім жив на поселенні у Східному Сибіру.
У 1915-1917 роках завідував Якутським краєзнавчим музеєм.
Делегат 6-го з'їзду РСДРП(б).
У дні Жовтневої революції Ярославський — член Московського партійного центру з керівництва збройним повстанням, член Військово-революційного комітету, перший комісар Кремля, утік із Кремля під час повстання юнкерів.
У 1918-1919 роках Ярославський - уповноважений ЦК РКП(б) з проведення мобілізації в Червону армію, комісар Московського військового округу.
У 1919-1921 роках - кандидат у члени ЦК ВКП(б).
У 1919-1922 роках - секретар Пермського губкому, член Сибірського обласного бюро ЦК РКП(б). У 1921-1923 роках - член ЦК партії. У 1921 році - секретар ЦК і членОргбюро ЦК РКП(б). 1921 року був державним обвинувачем на процесі Унгерна.
У 1923-1934 роках - член Центральної контрольної комісії (у 1923-1934 роках член Президії, у 1923-1926 член Секретаріату, у 1924-1934 секретар Партколегії Центральної контрольної комісії). Кандидат у члени Виконкому Комінтерну (1928).
У 1934-1939 - член Комісії партійного контролю при ЦК ВКП (б).
З 1939 до смерті - член ЦК ВКП (б).
Ярославський Омелян Михайлович був членом ЦВК СРСР, депутатом ЗС СРСР.
З початку 1930-х Ярославський – активний прихильник Сталіна.
На XVII з'їзді ВКП(б) заявив: «Товариш Сталін був найбільш пильним, найбільш далеко бачив, найбільш неухильно вів партію правильним, ленінським шляхом».
У 1939 році написав книгу «Про товариша Сталіна». Один із глав книги Ярославський так і назвав — «Вождь народов». Головна її ідея: «Поруч із Леніним, починаючи з кінця 1890-х років, і завжди разом з Леніним, завжди однією дорогою, ніколи не згортаючи з цього шляху, йде товариш Сталін…». У цій книзі-панегіриці Ярославський кілька разів наголошує на «нещадності Сталіна до ворогів».
У роки Великої Вітчизняної війни полум'яні статті та промови Ярославського закликали бійців Червоної Армії та всіх радянських людей до стійкості та мужності, повного розгрому ворога. С. Л. Фірсов зазначає, що Ярославський «змушений був волею Сталіна у перші місяці війни написати статтю „Чому релігійні люди проти Гітлера“, тональність якої кардинально відрізнялася від тональності всіх його антирелігійних статей, написаних до того».
Нагороди і премії
З 1925 Ярославський - голова Центральної ради Союзу войовничих безбожників (1925-1943). 1923 року вийшла його книга «Про релігію».
Наприклад, одна зкарикатур «Безбожника» зображувала, як Бог вдує Адаму душу через клістерну трубку. Одночасно головний атеїстичний журнал друкував статті більшовицьких лідерів, що давали орієнтири для діяльності місцевих партійних і радянських структур, такі як «...виселення богів із храмів і переведення в підвали, злісних - до концтаборів» (із статті М. І. Бухаріна).
Наприкінці 1920-х років Ярославський виступав за заборону виконання церковної музики, зокрема Чайковського, Рахманінова, Моцарта, Баха, Генделя та інших композиторів. «На даний момент, — писав Ярославський, — церковна музика, хоч би й у найкращих її творах, має актуально-реакційне значення».
...одним із сховищ, одним із прикриттів для селянина, який не хоче до колгоспу... залишається релігійна організація з гігантським апаратом, півторамільйонним активом попів, рабинів, мулл, благовісників, проповідників всякого роду, ченців і чернець, шаманів і чаклунів тощо. В цьому активі полягає вся махрова контрреволюція, що ще не потрапила в Соловки, ще причаїлася в складках величезного тіла СРСР, що паразитує на цьому тілі.
(Омелян Ярославський, «Соцзмагання та антирелігійна пропаганда». «Правда», 1 травня 1929 р.)