Онєгін та Печорін (Герой нашого часу Лермонтов)
А. С. Пушкін працював над романом "Євгеній Онєгін" багато років, це був найулюбленіший його твір. Бєлінський назвав у своїй статті "Євгеній Онєгін" цей твір "енциклопедією українського життя". Справді, у цьому романі дана картина всіх верств українського життя: і вищого світу, і дрібномаєтного дворянства, і народу - Пушкін добре вивчив життя всіх верств суспільства початку XIX століття. У роки створення роману Пушкіну довелося багато пережити, втратити багатьох друзів, випробувати гіркоту від загибелі найкращих людей України. Роман був для поета, за його словами, плодом "розуму холодних спостережень і серця сумних замет".
Досліджуючи роман Лермонтова "Герой нашого часу", Бе-
Лінський звернув увагу, що Печорін багато в чому нагадує
пушкінського Онєгіна. Це дало підставу критику назвати Печо-
рина "молодшим братом Онєгіна". Підкреслюючи безперечне
подібність героїв двох великих поетів, він говорив у своїй статті
"Герой нашого часу": "Відмінність їх набагато менша, ніж
відстань між Онегою та Печорою".
Героїв А. С. Пушкіна та М. Ю. Лермонтова поділяє менше 10 років. Вони могли б зустрітися в одній вітальні, на одному балу або в театрі, в ложі однієї з "записних красунь". І все-таки, чого було більше — подібності чи відмінності? Іноді в них розділяє людей сильніше і нещадніше, ніж ціле століття.
На мій погляд, Євген Онєгін і Печорін дуже схожі за характером, обидва вони зі світського середовища, отримали гарне виховання, вони стоять на вищому щаблі розвитку, звідси їх сум, нудьга і незадоволеність. Все це властиво душам більш тонким і більш розвиненим.
Деякі читачі припускали, що в особі Печоріна Лермонтов зобразив себе. Звичайно,багато думок і почуттів
"Портрет, складений з пороків і недоліків всього нашого
Григорій Олександрович Печорін, подібно до Онєгіна, належав до аристократії Петербурга і також "шалено ганявся за
задоволеннями життя", коли "три будинки на вечір звуть". Він,
як і Онєгін, можливо, навіть великою мірою, багатий, зовсім не потребує коштів, щедрий і марнотратний. Очевидно, як і Євген, він змінював багато занять. "Праця завзятий" був нудний не одному тільки Онєгіну, але багатьом блискучим молодим дворянам. Позбавлені потреби, що штовхає до діяльності, і позбавлені честолюбства, вони недбало ставляться до служби та будь-якої іншої справи. Скромний чин прапорщика зовсім не тяжить Печоріна і свідчить про його ставлення до служби. Багато
вчинки можуть назавжди позбавити його можливості служити.
Григорій Олександрович має багато привабливого. Він людина начитана, розвинена, цікава і дотепна співрозмовник. Має сталеву волю, самоволодіння, витримку. Письменник наділяє його фізичною силою. Він молодий, сповнений енергії, має успіх у жінок, мимоволі підпорядковує своєму впливу оточуючих. Здавалося б, така людина має бути щасливою. Але ні! Печорин незадоволений собою і оточуючими, всяка справа, так само як і любов, швидко втомлює і стає нудною.
Те, що тільки намічено в Онєгіні, у Печорині розвивається
повністю. Три лише дні були нові для Євгена у селі. Йому
нецікава відданість простої сільської дівчини. Але зате
він готовий все віддати, щоб добитися кохання вже заміжньої Тетяни. А потім, мабуть, міг би лишити її. Така натура цих
людей. Від нудьги ж Онєгін доглядає Ольгу, викликає ревнощі Ленського. І все, як відомо, закінчуєтьсятрагічно. У
набагато сильнішою мірою " вміння " приносити люблячим людям одні неприємності показує Лермонтов у Печоріна. Той і
сам зауважує, що з його вчинків оточуючим добра немає.
Егоїзм становить центральну частину характеру обох героїв.
Пушкін пише про Онєгіна: "Хандра чекала його на варті, і бігала за ним вона, як тінь чи вірна дружина". Світське суспільство, в якому обертався Онєгін, а пізніше і Печорін, зіпсувало їх. Воно не вимагало знань, достатньо було поверхневої освіти, важливіше було знання французької мови та гарних манер. Євген, як усі, "легко мазурку танцював і кланявся невимушено". Свої найкращі роки він витрачає, як більшість людей його кола, на бали, театри та любовні захоплення. Такий же спосіб життя веде і Печорін. Незабаром обидва починають розуміти, що це життя порожнє, що за "зовнішньою мішурою" не стоїть нічого, у світлі панує нудьга, наклеп, заздрість, люди витрачають внутрішні сили душі на плітки і злість. Дрібна суєта, порожні розмови "необхідних дурнів", душевна порожнеча роблять життя цих людей одноманітним, зовні сліпучим, але позбавленим внутрішнього змісту. Святість, відсутність високих інтересів опошлюють їхнє існування. День схожий на день, працювати нема чого, вражень мало, тому найрозумніші і найкращі хворіють на ностальгію. Своєї Батьківщини та народу вони по суті не знають. Онєгін "хотів писати, але праця завзятий йому був нудний", у книгах він теж не знайшов відповіді на свої запитання. Онєгін розумний і міг би приносити користь суспільству, але відсутність потреби в праці є причиною того, що він не знаходить собі заняття до душі. Від цього він і страждає, розуміючи, що верхній шар суспільства живе за рахунок рабської праці кріпаків. Кріпосне правобуло ганьбою царської Укаїни. Онєгін у селі спробував полегшити становище своїх селян-кріпаків (". ярем він панщини старовинною оброком легким замінив."), за що і був засуджений сусідами, які вважали його диваком і небезпечним "вільнодумцем".
На закінчення мені хочеться навести слова Бєлінського, який писав, що "Печорін - Онєгін нашого часу". Роман "Герой нашого часу" - це гірке роздуми над "історією душі людської", душі, загубленою "блиском оманливої столиці", що шукає і не знаходить дружби, любові, щастя. Печорин - страждаючий егоїст. Про Онєгіна Бєлінський писав: "Сили цієї багатої натури залишилися без додатку: життя без сенсу, а роман без кінця". Те саме можна сказати і про Печорина. Порівнюючи двох героїв, він писав: ". У дорогах різниця, а результат один". При всій різниці зовнішнього вигляду та відмінності характерів і Онєгін; і Печорін, і Чацький належать до галереї " зайвих людей, котрим у навколишньому суспільстві не було ні місця, ні справи. Прагнення знайти своє місце у житті, зрозуміти " призначення велике " становить основний сенс роману лермонтовської лірики. Чи не ці роздуми займають Печоріна, ведуть його до болісної відповіді на запитання: "Навіщо я жил?" чудовий, а мені за те – безсмертя він. "