Онні та кунні читання, Все про японську мову
Розглянемо два важливі аспекти ієрогліфа — його читання та значення.
На відміну від китайського ієрогліфа, у японського одне або кілька читань, які відносяться до двох груп: кунним читанням та вінним.
Як ми вже говорили, разом з ієрогліфами в японську мову потрапили та їх китайські читання, перероблені з урахуванням особливостей японської вимови. Ці читання називаютьсяонними читаннями або просто «онами » — від ієрогліфа 음 він «звук». Наприклад, з китайської мови запозичується ієрогліф «гора», який має в китайській мові читання «шань». Так як в японській мові немає звуків шинь, то читання набуває форми сан. Аналогічно відбувалося з іншими читаннями ієрогліфів китайського походження.
Через те, що в китайській мові слова одно-двох складні, багато хто з них звучить однаково, серед вінних читань багато омонімів, що ускладнює їхнє запам'ятовування на перших етапах навчання. Але часто у ієрогліфів з однаковим оном присутні однакові елементи в написанні, які є фонетиками (див. Виникнення ієрогліфів та їх види).
Також ієрогліф має ще одне читання —кунне, абокун (훈 кун — «роз'яснення»). Це читання ієрогліфа споконвіку японського походження. Воно називається "поясненням" саме тому, що це читання - "переклад" значення ієрогліфа японською мовою. Наприклад, кунне читання ієрогліфа «гора» буде яма.
Для нас, наприклад, «куном» є український переклад ієрогліфа у словнику.
Серед кунних читань рідше, ніж серед вінних, але все ж таки зустрічається значна кількість омонімів. Це також породжене фонетичною одноманітністю японської мови, але все ж таки кунні читання різноманітніше за звучанням.
В одного ієрогліфа може бути одне або кілька онних читань (із-через те, що те саме слово транскрибувалося з китайського кількома варіантами, або запозичувалося з різних китайських діалектів). Також ієрогліф має одне чи кілька кунних читань. Декілька кунних читань - тому що конкретний ієрогліф є не конкретним словом, а поняттям, ідеєю, що поєднує слова, пов'язані за змістом. Нерідко він є загальним коренем для багатьох слів. Наприклад, ієрогліф «верх» має кунні читання:
上 уе, камі - верх
підняти агару — підніматися
кинути агеру - піднімати.
Всі ці слова поєднуються не вимовою, не частиною мови, а поняттям, ідеєю - знаходження нагорі, руху нагору і т. п. Частина мови показує наявність знаків кани після ієрогліфа. Так різні за звучанням слова можуть писатися тим самим ієрогліфом.
Якщо ієрогліф не має вінного читання — це швидше за все кокудзі (яп. «рідний знак») — тобто ієрогліф, винайдений у Японії за загальним принципом із китайськими. Найяскравішим прикладом такого кокудзі може бути 밭 хатаке – сухе поле, город. Він вигаданий за ідеографічним принципом, тобто додаванням елементів «гонь»+«поле».
Якщо ієрогліф не має кунного читання — то, напевно, за часів, коли він був запозичений, у японській мові не було «рідного» еквівалента цього китайського поняття.
1) Онные читання найчастіше вживаються самостійно, як окремі слова. Ієрогліфи, що утворюють складні слова з двох і більше ієрогліфів, що частіше позначають абстрактні поняття, терміни і т. п., читаються за ним. Такі слова прийшли з китайської мови та називаються канго (китайські слова). Але є й слова з одного ієрогліфа, що читаються за ним, наприклад, хон — книга.
Також є і слова з двох ієрогліфів, які читаються не за ону, а за куном, наприклад:
裏表ураомоте - дві сторони, виворот і обличчя
Число цих слів набагато менше.
2) Слова, які з одного ієрогліфа, найчастіше читаються по куну. Вони є іменниками з одного кореня.
3) Наявність знаків кани, які вказують на частину мови наприкінці слова (окуриганы), свідчить, що ієрогліф читається по куну. Також по куну читаються і складні слова, утворені від слів, що пишуться ієрогліфом з окуриганою. Буває, що окуригану в таких складних словах опускають і це викликає проблеми з читанням.
4) Існують також слова, один компонент яких читається за ону, інший - по куну, і слова з нестандартними читаннями.
Знайшли помилку в тексті? Виділіть її та натисніть Ctrl+Enter.