Орест – це
Оре́ст(др.-грец. Ὀρέστης «горець») — у давньогрецькій міфології син Агамемнона і Клітемнестри, який убив свою матір та її коханця з помсти за вбитого ними батька. Друг Пілада, брат Іфігенії та Електри [1] .
Зміст
Життєпис за міфами
Орест був молодшим з дітей та єдиним сином мікенського царя Агамемнона та цариці Клітемнестри. Після повернення чоловіка з Троянської війни, Клітемнестра, яка до цього часу вступила в любовний зв'язок з Егісфом, двоюрідним братом і одночасно кровним ворогом Агамемнона, і розділила з ним мікенський трон, убила чоловіка сокирою (лабріс), доки він приймав ванну. Маленький Орест був врятований від смерті своєю сестрою Електрою (варіант - годувальницею Арсіної, вісником царя Талфібієм).
Дитину відправили до Фокіди, до царя Строфія, одруженого з тіткою Ореста Анаксибії, де він виріс разом із їхнім сином Піладом, який став його вірним другом, (завдяки чому виник вираз«як Орест і Пілад», крім того , все ж таки варто відзначити, що це була самеантичнадружба між чоловіками [2] ). Згідно з Гомером [3] і Драконцією [4] , Орест виріс в Афінах, причому Пілада Гомер не згадує.
Ставши повнолітнім, Орест отримав наказ від дельфійського оракула Аполлона помститися за смерть батька [5] .
Відповідь Аполлона, підтверджена Зевсом, гласила, що якщо він не помститься за смерть Агамемнона, то перетвориться на відщепенця, для якого буде закрито вхід до всіх святилищ і храмів, а сам він занедужає проказою, яка роз'їдатиме його плоть, залишаючи білі виразки [6] ].
Орест повернувся в Мікени і вбив Егісфа [7] та свою матір [8] . Перед цим Орест приніс у жертву пасма волосся Інаху та Агамемнону [9] . Есхіл повідомляє, що спочатку Орест і Пілад з'явилися в місті під чужим ім'ям - яквісників з Фокіди, повідомивши також про загибель Ореста в далеких землях і принісши бронзову урну ніби з його прахом, чим дуже засмутили Електру, якою вони потім відкрилися. Цю вигадану загибель Ореста на Піфійських іграх описує Софокл [10] . Варіант - знайшовши на могилі батька пасмо волосся, принесене кимось на поталу, Електра здогадалася про повернення свого брата Ореста; або старий учитель, що прийшов у хатину Електри, впізнав Ореста по шраму над бровою.
За Євріпідом, Орест, обговоривши з сестрою Електрою план помсти, вбив спочатку Егісфа під час жертвопринесення, а потім, після довгих вагань, і свою матір Клітемнестру в хатині Електри, куди та привела матір обманом - звісткою про свою вагітність. [11]
Піладе! Піладе! Що робити? Страшно мати вбити!(Есхіл, «Хоефори»)
Поневіряння Ореста
Як матеровбивцю, його переслідували Ерінію. Численні варіанти міфу про поневіряння Ореста прив'язували його до різних областей Греції.
За одним оповіданням, безумство охопило Ореста біля храму Маній у Мегалополі.
У припадку він відкусив собі палець (на пагорбі був Пам'ятник Дактіля-Пальца,дактулон мнема), щоб умилостивити чорних богинь, через що принаймні деякі з них змінили свій колір на білий і безумство відступило від нього [12] . Це було в місцевості Аке (Аркадія), де він спорудив храм Євменідам [12] , або ж він позбувся божевілля, сівши на білий камінь біля Гітіона (Лаконіка) [13] .
На священному камені перед храмом Артеміди дев'ять трезенських чоловіків робили очищення Ореста після вбивства матері, перед храмом Аполлона в Трезені є «намет Ореста» [14] . Заснував святилище Євменід у Керінеї (Ахайя) [15] . Будучи у вигнанні, заволодів Орестіадою в Епір і залишив за нею прізвисько. Заснував Орестов Аргос[16].
Згідно з Есхілом, відвідав Дельфи, потім Афіни [17] . У Дельфах йому повідомили, що він має вирушити до Тавриди [18] . В Афінах не міг розділяти спільну трапезу і приносити жертви богам, коли його приймали Демофонтіди [19] . Або прийшов за Демофонта [20] .
У трагедії Євріпіда «Орест» викладається ще один сюжетний поворот: Орест, Електра і Пілад переслідуються в Спарті, коли туди причалює корабель з Єгипту з Менелаєм, Оленою та їхньою дочкою Герміоною на борту. Орест просить у дядька допомоги та захисту, оскільки його з сестрою збирається судити Тіндарей (батько Клітемнестри та Олени). Менелай спочатку погоджується допомогти, але для того, щоб не псувати стосунки з тестем, чиє спартанське царство він збирається успадкувати, усувається. Пілад і Орест планують вбити за це Олену, але завдяки явищу Аполлона ця ситуація дозволяється благополучно - бог підносить її в хмарі на Олімп, де вона стає богинею. Припускають, що це древній міф, а ситуація, придумана Евріпідом для п'єси.
Виправдання Оресту
Після року вигнання Орест з'являється в Афінах, якими править його родич Пандіон (або Демофонт), і за порадою Аполлона Орест звертається за допомогою до Афіни, яка передає справу про вбивство Клітемнестри на розгляд афінського суду — ареопагу. Варіант — єдиноутробна сестра Ореста Ерігона, дочка Клітемнестри та Егісфа, яка була жрицею Артеміди в Аттиці, притягла його до суду за це вбивство.
Афіна (у Есхіла Аполлон), виступаючи із захисною промовою, відстоює чільну роль чоловіка в сім'ї та державі. Тому голоси діляться порівну — що за афінським законодавством означає виправдання.
В Афінах в Ареопазі було виправдано, але частина Еріній продовжила переслідування [21] . Його сестра Ерігона повісилася.(Варіант - не повісилася, потім стала його дружиною і народила Пенфіла).
За іншим варіантом (або щоб врятуватися від постанови ериній, що не послухалися), для свого виправдання Орест повинен був доставити до Греції з Тавриди дерев'яний кумир Артеміди. Він вирушає разом зі своїм другом Піладом у Тавриду. За звичаями країни Орест і Пілад повинні були бути принесені в жертву богині, але Орест був впізнаний своєю сестрою Іфігенією, жрицею Артеміди, і врятований.
Вранці повели їх у храм. Іфігенія, нічого не підозрюючи, мала вбити своєю рукою брата. Вночі бачила вона грізний сон, що від землетрусу зруйнувався палац батька, і залишилася лише колона, з якої спускалися біляві кучері, вона ж омила колону, ніби готуючись принести її в жертву. (…) Тут тільки відкрилося, що зустрілися брат із сестрою. Зраділи Орест та Іфігенія своїй зустрічі. Але як їм було врятуватися? Як тікати з Тавриди? Вирішила вдатися до обману Іфігенія. Вона оголосила цареві таврів (Фоанту), що статуя Артеміди осквернена і треба обмити в морі і її, і жертви богині, двох чужинців. В урочистій процесії пішла Іфігенія з служницями храму на берег моря до того місця, де був прихований корабель Ореста. Прислужниці несли зображення Артеміди, а слуги царя вели пов'язаних Ореста та Пілада. Прийшовши на берег моря, Іфігенія наказала піти слуг царя, оскільки вони не повинні були бачити таємних обрядів омивання. Коли слуги пішли, Іфігенія звільнила брата та його вірного друга і поспішила з ними на корабель.(Микола Кун. «Міфи Стародавню Грецію») [22] .
За одним із міфів, під час втечі братові і сестрі допомогли ті, що жили на одному з островів на шляху їхнього проходження Хрісеїда, наложниця їхнього батька Агамемнона, і її син Хріс, їхній єдинокровний брат.
Повернувшись до Мікени,Орест вбив Алета, сина Егісфа, що захопив трон, причому до цього залишалася в місті Електра ледь не засліплює знову прибулу Іфігенію, оскільки їй помилково повідомили, що ця жінка вбила Ореста. Статую, згідно з більшістю версій, привезли до Спарти, і на вівтарі перед нею приносили людські жертви до часів Лікурга, який замінив це звичаєм січ на вівтарі хлопчиків багатих сімей до появи крові [23] .
Шлюб, царювання та смерть
Після закінчення поневірянь Орест свою сестру Електру видав заміж за Пілада.
У наступні роки Орест убив у Дельфах Неоптолема, сина Ахілла і одружився з його вдовою Герміоною [24] , дочкою Менелая, своєї двоюрідної сестри. Орест був заручений із нею у дитинстві і сприйняв шлюб із Неоптолемом як образу. Варіант, описаний у Евріпіда в «Андромаху»: Ореста на вбивство спровокувала сама Герміона, оскільки за відсутності чоловіка вона намагалася занапастити наложницю чоловіка, троянку Андромаху та її сина від Неоптолема Молосса. І щоб уникнути покарання, вона підмовляє старого нареченого. Мав від неї сина Тисамена.
Захопив владу в Аргосі після смерті Кілараба, а лакедемоняни самі запросили його до царів після смерті Менелая [25] . Орест об'єднав під своєю владою чотири колишні царства: Мікени, Арголіду і Лаконіку, ставши, таким чином, владикою більшої частини Пелопоннесу (це царство дісталося його сину Тисамену, який був переможений Гераклідами).
Загинув, укушений змією в Орестейоні в Аркадії [26] .
Статуя Ореста знаходилася біля входу в храм Гери поблизу Мікен [27] .
Як вважалося в античності, кістки Ореста перебували поруч із Тегеєю, і всупереч волі тегейців було перенесено до Спарти в сірий. 6 ст. (548 рік до н. е. = 58 ол.) і поховані біля храму Мойр [28] , оскільки, як повідомляє Геродот, дельфійськийоракул вказав спартанцем, що вони не зможуть перемогти тегейців, допоки не перепоховають героя у себе. Кістки знайшли Лихасом. Довжина цих кісток становила 7 ліктів (3,11 м) [29] .
За італійською версією, привіз тавридську статую Артеміди до Ариці, там помер. Потім його кістки перенесені з Аріції до Риму [30] і поховані на схилі Капітолійського пагорба перед храмом Сатурна (поруч із храмом Згоди).
Сер Джеймс Фрейзер вказує, що за одним із переказів, він привіз цю статую у зв'язці гілок — т. зв. зображення Діани Таврійської. Вважалося, що римський культ Діани Немійської був заснований саме Орестом, який із Тавриди втік із сестрою до Італії. Більше того, у давнину стверджували, що в цьому святині Діани повторювався таврійський ритуал, жертвою якого мало не став сам Орест — кожен чужинець, який висаджується на берег, приноситься в жертву на її вівтарі.
Втім, перенесений на італійський грунт, цей ритуал вилився в м'якшу форму. У німійському святилищі виростало якесь дерево, і з нього не могла бути зірвана жодна гілка. Лише рабові побіжному, якщо йому це вдасться, дозволялося зламати одну з гілок — знаменита Золота гілка. У разі успіху йому надавалося право битися в єдиноборстві зі жерцем і за умови перемоги зайняти його місце і успадкувати титул Царя Лісу (Rex Nemorensis) [32].
Аналіз міфу
Міф про смерть Ореста в Аркадії та його поховання у Тегеї дає можливість припустити, що у цій галузі, можливо, існував давній культ Ореста як місцевого героя.
Як вважають вчені, міф про Орест відбив подолання архаїчного закону кровної помсти, яке відбувалося на тлі зміни матріархального устрою патріархальним [33] [34] .
Так, наприклад, ерінії переслідуютьОреста за вбивство матері, але до Клітемнестрі вони були байдужі, оскільки її жертвою був чоловік, який був її кровним родичем. За законом кровної помсти вбивство матері мало спричинити смерть самого Ореста, але він несе покарання, оскільки за нього заступається держава (ареопаг).
Грейвс припускав, що в архаїчної версії цариця-жриця Клітемнестра принесла в жертву чоловіка Агамемнона згідно ритуалу жертвопринесення царя, потім, Орест напевно був фокейським принцом, що зраджує ритуальної смерті Егісфа (царя-жерця) в кінці прав на Хрісофеміді, дочки Клітемнестри (богині-дружини, жриці) [6] . Так само він вважає, що в первісному варіанті міфу Орест вбивав тільки Егісфа, а мати віддавав на суд мікенцам, які засуджували її до смерті, і саме тому його переслідували еринію - що він не перешкодив страти, подібно до того, як вони переслідували Едіпа за те що він довів свою матір до самогубства.
Крім того, Грейвс зупиняється на смерті Ореста від укусу змії у п'яту. Цей тип смерті об'єднує його з іншими древніми царями, наприклад, Апесантом, (ототожнюється з німейським Офельтом), Мунітом, лапіфом Мопсом (див. 154.f), укушеним лівійською змією, а також єгипетським Ра, який є однією з іпостасей Осіріса і теж був укушений лівійською змією. Дослідник припускає, що насправді аркадець Орест виявляється спочатку пеласгом, пов'язаним з Лівією.