Основна ідея твору «Гроза» (Гроза Островський А
Катерина – головний персонаж драми Островського «Гроза». Основна ідея твору – конфлікт цієї дівчини з «темним царством», царством самодурів, деспотів та невігласів. Дізнатися, чому виник цей конфлікт і чому кінець драми такий трагічний, можна зазирнувши в душу Катерини, зрозумівши її уявлення про життя. І це можна зробити завдяки майстерності драматурга Островського. Зі слів Катерини ми дізнаємося про її дитинство та юність. Дівчинка не здобула гарної освіти. Вона жила з матір'ю на селі. Дитинство Катерини було радісним, безхмарним. Мати в ній «душі не чула», не змушувала працювати по господарству.
Жила Катя вільно: вставала рано, вмивалася джерельною водою, повзала квіти, ходила з матір'ю до церкви, потім сідала за якусь роботу і слухала мандрівників і богомолок, яких було багато в їхньому домі. Катерині снилися чарівні сни, в яких вона літала під хмарами. І як сильно контрастує з таким тихим, щасливим життям, вчинок шестирічної дівчинки, коли Катя, образившись на щось, втекла ввечері з дому на Волгу, сіла в човен і відштовхнулася від берега! … Ми бачимо, що Катерина росла щасливою, романтичною, але обмеженою дівчиною. Вона була дуже побожною і пристрасно люблячою. Вона любила все й усіх довкола себе: природу, сонце, церкву, свій дім із мандрівницями, жебраків, яким вона допомагала. Але найголовніше в Каті те, що вона жила у своїх мріях, відокремлено від решти світу. З усього існуючого вона вибирала тільки те, що не суперечило її натурі, інше вона не хотіла помічати і не помічала. Тому й бачила дівчинка ангелів у небі, і була для неї церква не гнітючою і давить силою, а місцем, де все світло, де можна помріяти. Можна сказати, що Катерина була наївною і доброю, вихованою вцілком релігійному дусі. Але якщо вона зустрічала на своєму шляху те, що суперечило її ідеалам, то перетворювалася на непокірну і вперту натуру і захищала себе від того чужого, що сміливо потривожити її душу. Так було і у випадку з човном. Після заміжжя життя Каті сильно змінилося. З вільного, радісного, піднесеного світу, в якому вона відчувала своє злиття з природою, дівчина потрапила в життя, повне обману, жорстокості та опущеності.
Справа навіть не в тому, що Катерина вийшла за Тихона не з власної волі: вона взагалі нікого не любила і їй було все одно за кого виходити. Справа в тому, що у дівчини відібрали її колишнє життя, яке вона створила для себе. Катерина не відчуває такого захоплення від відвідування церкви, вона може займатися звичними їй справами. Сумні, тривожні думки не дають їй спокійно милуватися природою. Каті залишається терпіти, поки терпиться, і мріяти, але вона вже не може жити своїми думками, бо жорстока дійсність повертає її на землю, туди, де приниження та страждання. Катерина намагається знайти своє щастя в любові до Тихона: «Я любитиму чоловіка. Тиша, голубчику мій, ні на кого я тебе не проміняю». Але щирі прояви цього кохання припиняються Кабанихою: «Що на шию виснеш, безсоромниця Не з коханцем прощаєшся». У Катерині сильне почуття зовнішньої покірності та обов'язку, тому вона і змушує себе любити нелюбого чоловіка. Тихін і сам через самодурство своєї матері не може любити свою дружину по-справжньому, хоча, мабуть, і хоче. І коли він, їдучи на якийсь час, залишає Катю, щоб нагулятися досхочу, дівчина (вже жінка) стає зовсім самотньою. Чому Катерина покохала Бориса Адже він не виставляв свої чоловічі якості, як Паратов, навіть і не розмовляв з нею. Напевно, причина в тому, що їй бракувало чогось чистого.у задушливій атмосфері будинку Кабанихи. І любов до Бориса була цим чистим, не давала Катерині остаточно зачахнути, якось підтримувала її. Вона пішла побачення з Борисом тому, що відчула себе людиною, що має гордість, елементарні права. То справді був бунт проти покірності долі, проти безправ'я. Катерина знала, що чинить гріх, але знала вона і те, що далі жити як і раніше не можна. Вона принесла чистоту своєї совісті в жертву свободі та Борису. По-моєму, йдучи на цей крок, Катя вже відчувала кінець, що наближається, і, напевно, думала: «Зараз чи ніколи». Вона хотіла насититися коханням, знаючи, що іншого випадку не буде. На першому побаченні Катерина сказала Борису: Ти мене занапастив. Борис – причина зневажання її душі, а для Каті це рівнозначно загибелі. Гріх висить на її серці важким каменем. Катерина страшенно боїться грози, що насувається, вважаючи її покаранням за досконале. Катерина боялася грози з того часу, як почала думати про Бориса. Для її чистої душі навіть думка про любов до сторонньої людини – гріх. Катя не може жити далі зі своїм гріхом, і єдиним способом хоч частково його позбутися вона вважає покаяння Вона зізнається у всьому чоловікові і Кабанісі. Такий вчинок у наш час видається дуже дивним, наївним. «Обманювати-то я не вмію; приховати нічого не можу» – така Катерина. Тихін вибачив дружину, але чи вибачила вона сама себе, будучи дуже релігійною. Катя боїться бога, а її бог живе у ній, бог – її совість. Дівчину мучать два питання: як вона повернеться додому і дивитиметься в очі чоловікові, якому змінила, і як вона житиме з плямою на своєму совісті.
Єдиним виходом із цієї ситуації Катерина бачить смерть: «Ні, мені що додому, що в могилу – все одно… У могилі краще… Знову жити Ні, ні, не треба… недобре» Переслідувана своїм гріхом,Катерина йде з життя, щоб урятувати свою душу. Добролюбов визначав характер Катерини як «рішучий, цілісний, український». Рішучий, бо вона зважилася на останній крок, на смерть заради врятування себе від ганьби та докорів совісті. Цілісний, тому що в характері Каті все гармонійно, єдино, ніщо не суперечить один одному, тому що Катя складає єдине з природою, з Богом. українська, бо хто, як не українська людина, здатний так любити, здатний так жертвувати, так на вигляд покірно переносити всі поневіряння, залишаючись при цьому самим собою, вільним, не рабом.
П'єсу «Гроза» Островський написав у 1859 році в період, коли в Україні назріла зміна суспільних підвалин, напередодні селянської реформи. Тому п'єсу сприйняли як вираз стихійних революційних настроїв народних мас. Островський не дарма дав своїй п'єсі назву «Гроза». Гроза відбувається як як природне явище, дія розгортається під звуки грому, а й як внутрішнє явище – герої характеризуються через ставлення до грозі. Для кожного героя гроза є особливим символом, для одних – це провісник бурі, для інших очищення, початок нового життя, для третіх – це «голос згори», який пророкує якісь важливі події або застерігає від будь-яких вчинків.
У душі Катерини відбувається, нікому, невидима гроза, гроза для неї – це кара небесна, «рука Господня», яка повинна покарати її за зраду чоловікові: «Не те страшно, що тебе вб'є, а те, що смерть тебе раптом застигне Е з усіма помислами лукавими». Катерина боїться і чекає на грози. Вона любить Бориса, але це гнітить її. Вона вважає, що горітиме в «геєнні вогняній» за своє гріховне почуття.
Для механіка Кулігіна гроза - грубе прояв природних сил, співзвучна з людським невіглаством, зяким треба боротися. Кулігін вважає, що вносячи в життя механізацію та просвітництво, можна домогтися влади над «громом», який несе в собі сенс грубості, жорстокості та аморальності: «Я тілом у пороху зітляю, розумом громам наказую». Кулігін мріє побудувати громовідвід, щоб позбавити людей страху перед грозою.
Для Тихона гроза – це злість, гноблення з боку матері. Він боїться її, але як син має підкорятися їй. Виїжджаючи з дому у справах, Тихін каже: «Та як знаю я таперіча, що тижнів на два ніякої грози з мене не буде, кайданом цих на ногах немає».
Дикій вважає, що неможливо і грішно протистояти блискавці. Для нього гроза – це покірність. Незважаючи на свою дику і злісну вдачу, він покірно підкоряється Кабанісі.
Борис людської грози бояться більше, ніж природної. Тому він їде, кидає Катерину один жоден із людською мовою. «Тут страшніше!» – каже Борис, тікаючи з місця моління всього міста.
Гроза у п'єсі Островського символізує як невігластво і злість, небесну кару та відплату, так і очищення, прозріння, початок нового життя. Про це свідчить розмова двох городян Калинова, у світогляді мешканців почали відбуватися зміни, почала змінюватися оцінка всього, що відбувається. Можливо, у людей з'явиться бажання подолати свій страх перед грозою, позбутися гніту злості та невігластва, що панують у місті. Після страшних гуркотів грому та ударів блискавки, над головами знову засяє сонце. А. Добролюбов у статті «Промінь світла у темному царстві» образ Катерини трактував як «стихійний протест, доведений остаточно», а самогубство – як силу волелюбного характеру: «гірко таке визволення; але що робити, коли іншого немає».
Я вважаю, що п'єса Островського «Гроза» була своєчасною та сприялаборотьбі з гнобителями.