Основні форми психічного відображення
Основні форми психічного відображення - розділ Психологія, Психологію Для Мозку, який реалізує психологічне відображення Об'єктивно.
Для мозку, який реалізує психічне відображення об'єктивного світу, світ, що відбивається, ділиться на дві нерівні і по-різному важливі частини: внутрішнє середовище організму і зовнішнє середовище його життя. Ці суттєво різні частини об'єктивного світу отримують і суттєво різне психічне відбиток.
Внутрішнє середовище індивіда відбивається у його потребах, відчуттях задоволення – невдоволення, у так званому «загальному почутті». Зовнішнє середовище відбивається у чуттєвих образах і поняттях.
Органічні потреби1 виникають з циклу фізіологічних процесів і служать виразом нестачі або відсутності умов подальшого існування або надлишку відходів життєдіяльності, яких необхідно позбутися. Як психічне відображення цих об'єктивних потреб потреби мають дві сторони:
більш менш гостре почуття невдоволення, страждання і тісно пов'язане з ним спонукання звільнитися від нього за допомогою чогось, що знаходиться в навколишньому світі (і що стає предметом цієї потреби). Звідси — спонукання до діяльності (спрямованої на добування коштів або умов існування), до предмета потреби. Як такі спонукання до діяльності, що виходять із життєвих процесів індивіда, потреби становлять одну з основних рушійних сил поведінки.
На відміну від потреб, відчуття болю чи задоволення складають психічні відображення станів, які викликаються окремими, нерегулярними, екс-темпоральними впливами. Ці впливу мають то позитивний, то негативний характер і також вимагають негайних дій для усунення (або збереження) того, щозавдає цих відчуттів. Таким чином, у відчуттях задоволення - невдоволення розрізняються ті ж дві сторони (що і в потребах): характеристика викликаного ними стану та спонукання до дій (або до активної помірності від них); від потреб ці відчуття відрізняються тим, що обслуговують стани, що викликаються нерегулярними впливами.
Роль загального самопочуття: бадьорості - млявості, збудження - пригніченості, веселості - пригнічення - зрозуміла вже з цих показників. Самопочуття визначає загальний рівень активності та загальну «тональність» поведінки, а нерідко і суб'єктивну оцінку предметів, з якими в цей час індивід входить у «спілкування».
Спільним для цих видів психічного відображення внутрішнього стану індивіда є те, що вони, по-перше, відображають не ті подразники, які їх викликають, а їхню оцінку щодо безпосереднього переживання викликаного ними стану і, по-друге, вони тісно пов'язані з спонуканнями до діям (у напрямку до певних предметів довкілля або від них) або до активного утримання від будь-яких дій.
Коли говорять про образи, зазвичай мають на увазі образи окремих предметів, з якими вони зіставляються в процесі пізнання як з оригіналами. Але інтереси такого зіставлення не повинні затуляти від нас того життєво важливого становища, що в психічному відображенні ситуації перед індивідом відкриваються не окремі речі, а поле речей — сукупність «елементів» у певних взаєминах, і що в цьому полі представлений сам індивід, яким він себе сприймає серед інших речей. Без урахування свого становища у полі речей індивід було б визначати напрямок їх дій, було б встановити, чи відбувається рух іншого тіла нею, від нього чи повз, з якого боку, як далеко, якевідстань між ним та іншими об'єктами - словом, не міг би використовувати психічне відображення за його прямим та основним призначенням, для орієнтування в ситуації.
Різниця в тому, як представлені в психічних відображеннях внутрішні стани індивіда (спонукання) і навколишній світ (образи), знаходиться в явному зв'язку з їх роллю в поведінці: спонукання служать його рушійними силами, а образи - основою для орієнтування в навколишньому світі. Очевидно, інтереси поведінки диктують різницю між основними видами психічного відображення і, водночас, об'єднують їх у різному обслуговуванні цієї поведінки.
Як правило, вони з'являються разом і викликаються однією і тією ж причиною - неузгодженістю сигналів, що надходять із зовнішнього або внутрішнього середовища, з можливостями автоматичного реагування. Як ми бачили, це було прямо встановлено для «нервової моделі стимулу» (із довкілля), але може бути повністю перенесено і на органічні потреби, які у звичайних умовах регулюються автоматично (наприклад, зовнішнє дихання, терморегуляція). Лише коли зміни довкілля виходять за межі можливостей автоматичного пристосування, з'являється відчуття того, що «нічим дихати», «надто спекотно» або «надто прохолодно», «яка суша!» (або вогкість); і лише разом із цим психічним відображенням виникає спонукання до дій, які мають змінити характер реакції індивіда на причини цих відчуттів.
Поява психічного відображення в обох його видах є не лише показником того, що автоматичного реагування недостатньо. Невідповідну реакцію можна було просто затримати і обмежитися одним «рефлексом природної обережності», про який говорив І. П. Павлов. Виробництво психічних відображень - це новий вид нервової діяльності, іякщо вона розвивається, а в цьому немає сумнівів, то, мабуть, як спонукання, так і образи, кожні по-своєму, відкривають для реакцій індивіда якісь нові можливості. І це парадоксально! Парадоксально вже тим, що в психічних відображеннях не може бути «ні грана» більше, ніж є в їх фізіологічній основі і чого в цих випадках виявилося недостатньо. Але якщо в психічних відбиття немає нічого більше, то звідки ж нові можливості?
Справжній феномен полягає в тому, що в психічних відбиття відкривається навіть менше того, що є в їх фізіологічній основі, у фізіологічних відображеннях ситуації. Але саме це «менше» і відкриває нові можливості! При найближчому розгляді це пояснюється так.
Потреби як спонукання індивіда до дій у напрямі «мети» (до того, що має задовольнити потребу) відрізняються від дії будь-яких фізичних (у широкому сенсі) факторів такими рисами: фізичні сили визначають дію як результуючу за величиною та напрямом, не визначаючи її кінцевий результат ; останній знаходиться у прямій залежності від «перешкод» на шляху (інакше, слідуючи першому закону механіки, «тіло зберігає рух прямолінійний і рівномірний, поки дія сил не виведе його з цього стану»). Навіть у керуючих пристроях опір впливам, що збивають, і збереження заданої траєкторії є результатом взаємодії цих впливів, передбаченого «складання сил». У простому і явному вигляді таким є складний рух більярдної кулі, зумовлений спочатку ударом кия, потім зіткненням з іншою кулею і, нарешті, від борту в лузу. Потреба ж від початку намічає (потенційно чи актуально) «кінцеву мету» і водночас спонукає індивіда до пошуків, оскільки самого шляху (операційногозмісту дії) потреба не визначає; адже вона і виникає через те, що готові шляхи, шляхи автоматичного реагування заблоковані. Потреба диктує лише спонукання, потяг до мети, але вибір шляху, визначення конкретного змісту дії чи пристосування дії до готівкових обставин стає у умовах окремим завданням — завданням особливої, орієнтовно-дослідницької діяльності.
Так виходить, що внаслідок пропуску самої дії (яка намічається лише вдруге) потреба, саме як психологічна освіта, стає джерелом і підставою цілеспрямованості. Ціле прагнення відсутня серед фізичних процесів і її взагалі немає у світі доти, доки в організмі не виникне активна суперечність — вимога діяти, але не так, як організм уміє, не автоматично, а якось інакше, причому ще невідомо як. І як одна з умов виходу з цієї суперечності утворюється психічне відображення ситуації, зокрема, потреба.
З іншого боку, навколишній світ представлений у психічному відображенні в образах, тобто з властивостями, які істотні для дії, але виступають ідеально. І доки предмети готівкової ситуації у цьому вигляді лише «є», вони не діють і конкретного змісту дії теж не визначають. Вони відкриваються як умови дії, а чи не чинні чинники. Умови - це означає, що якщо з представленими в них предметами діяти «так», то вийде «ось так», але з ними можна діяти і не «так» або взагалі діяти не з ними, а з іншими речами та іншим способом. Замість поля тіл, що взаємодіють, навколишній світ (завдяки відображенню в образах) відкривається перед індивідом як арена його можливих дій. Можливих - значить не таких, щонеминуче повинні відбутися, а таких, кожне з яких може бути спочатку намічено, потім випробувано і лише після цього або відкинуто, або прийнято для виконання поправок або без них. Індивід не може діяти поза умовами, і з умовами не можна поводитися «як завгодно», довільно, проте властивості речей, завдяки представництву в образах, можна враховувати заздалегідь і при цьому намічати різні дії. Завдяки психічному відображенню ситуації, індивід відкриває можливість вибору. А більярдна куля вибору не має.
Про деякі додаткові умови перетворення організму на суб'єкт дій нижче (гл. 5, § 1) буде сказано кілька докладніше. А зараз ми маємо підкреслити найтіснішу функціональну залежність між суб'єктом та психічним відображенням ситуації. Ці відображення становлять неодмінну умову цілеспрямованих (хоч і завжди розумних, доцільних) дій. Так, наприклад, індивід завжди слідує саме актуальній потребі: сита тварина не пожирає їжу, навіть якщо її пропонують, і в неї не можна виховати умовні рефлекси на харчовому підкріпленні; людина, яка страждає на так званий «вовчий голод» (при поразці одного з підкіркових центрів), їсть проти волі, хоча й знає, що це шкідливо. Незнання чи «незауваження» деяких обставин веде до найважчих помилок, а переоцінка інших обставин – до втрати привабливих можливостей. Проста істина полягає в тому, що коли для індивіда завдяки психічному відображенню ситуації відкриваються нові можливості дії, то від якості цих відображень та якості побудованої на них орієнтовно-дослідницької діяльності вирішальною мірою залежать характер і справжні розміри використання цих можливостей. А якості психічних відображень та орієнтовно-дослідницької діяльності вже у вищих тварин - значною мірою, а в людини, можна сказати, повністю формуються в індивідуальному досвіді.
Зворотна залежність психічних відбитків від суб'єкта виявляється у тому, що у системі його орієнтовної діяльності психічні явища набувають своє природне місце і функціональне виправдання. Зробимо уявний експеримент (як його робили, не усвідомлюючи цього, всі механістичні системи психології, починаючи з класичного асоціанізму і закінчуючи необіхевіоризмом), виключимо суб'єкт з нашого уявлення про психічне життя — і відразу виникає клубок не просто важких, а нерозв'язних проблем. Психічні явища «залишаються віч-на-віч» з фізіологічними процесами мозку, і тоді правомірно і невідворотно виникає питання: яке їхнє взаємовідносини, яка функція психічних процесів? Якщо діють, то. У минулому розумне вирішення проблеми було дано Спінозою, але сьогодні і воно є незадовільним.
При включенні психічних явищ у ланцюг фізіологічних процесів розумне вирішення питання стає неможливим. Єдине, що при такому розгляді забезпечується, це дуалізм (то в скромнішій формі психофізичного паралелізму, то у відверто войовничій формі «взаємодії душі та тіла»).
Тільки системі осмисленої предметной2 діяльності суб'єкта психічні відображення отримують своє природне місце. Для суб'єкта вони становлять «запасне поле» його зовнішньої діяльності, що дозволяє намітити та підігнати дії до готівкової обстановки, зробити їх не тільки цілеспрямованими, а й доцільними у даних індивідуальних умовах. І це включення психіки до системи осмисленої предметної діяльності виправдано становить одну із центральних ідей «проблемидіяльності» у радянській психології.