Основні ідеї даосизму

Все у світі взаємопов'язане, немає жодної речі, жодного явища, які не були б взаємопов'язані з іншими речами та явищами.
Матерія, з якої складається світ, єдина; існує кругообіг матерії в природі («все походить із землі і йде в землю»), тобто сьогоднішня людина вчора була втілена у вигляді інших форм, що існують у Всесвіті – каменю, дерева, частин тварин, і після смерті те, з чого складалася людина стане «будівельним матеріалом» інших форм життя чи явищ природи.
Світовий порядок, закони природи, хід історії непорушні і залежить від волі людини, отже, головний принцип життя – спокій і недіяння («у-вей»).
Пізнати «Дао» і отримати «Де» можна лише при повному дотриманні зкон даосизму, злиття з «Дао» - першоосновою.
Необхідно у всьому поступатися один одному.
В основі існування живої та неживої природи, всієї навколишньої дійсності лежить єдність. Боротьба, взаємопроникнення та взаємопроникнення Ян та Інь.
Не дає чіткого поняття людини, намагається вникнути у сутність людини шляхом створення та вивчення її образу (образу – поняття людини).
Починає відлік людського життя не з народження, і з моменту зачаття.
Не виключає людину назавжди із системи людських відносин після її смерті: людина – її дух – залишається в системі людських відносин після смерті нарівні з живими людьми, потребуючи харчування, турботи. Він зберігає колишню посаду, може бути підвищений, нагороджений, покараний – залежно від його нащадків.
Виділяє як духовний центр людини не голову (мозок, обличчя, очі тощо), а серце.
Сприймає людину як частину природи та космосу, не погоджується з ідеєю панування людини над природою тарештою живих істот, не вітає індивідуалізм і протиставлення окремої особистості іншим членам суспільства.
Закликає цінувати земний відрізок життя, максимально продовжити його тривалість.

Хто помер, але не забутий, той безсмертний.

Будьте уважні до своїх думок – вони є початком вчинків.

Лао-Цзи (579 – 499 р. до н.е.)

Основні ідеї конфуціанства

Конфуціанство – найдавніша філософська школа. Основоположником школи є Конфуцій (551-479 рр. е.). Його вчення зіграло велику роль об'єднанні китайського суспільства.

Основні питання, які вирішуються конфуціанством

Як потрібно керувати людьми, суспільством?
Як поводитися в суспільстві?
Як приклад управління наводиться влада батька над синами, а як головну умову – ставлення підлеглих до начальників як синів до батька, а начальника до підлеглих – як батька до синів.
Конфуціанське «золоте правило» поведінки людей суспільстві говорить: не роби іншим те, чого бажаєш собі.

Основні принципи вчення

Жити у суспільстві та для суспільства.
Поступатися один одному.
Слухатися старших за віком та за званням.
Стримувати себе, дотримуватися міри у всьому, уникати крайнощів.

Важливе місце у конфуціанстві займає проблема відносини «верхів» і «низів», керівників та підлеглих

Якості, якими повинен мати керівник (начальник)

Підкорятися імператору і дотримуватися конфуціанських принципів.
Керувати на основі чесноти.
Мати необхідні знання.
Правильно служити країні, бути патріотом.
Мати великі амбіції, ставити високі цілі.
Робити тількидобро державі та оточуючим.
Віддавати перевагу переконання і особистий приклад примусу.
Дбати про особистий добробут підлеглих та країни загалом.

У свою чергу підлеглий повинен

Бути лояльним по відношенню до керівника.
Виявляти старання у роботі.
Постійно вчитися та самовдосконалюватись.

Афоризми КОНФУЦІЯ

Шляхетний чоловік у душі безтурботний. Низька людина завжди стурбована.
Благородний чоловік звинувачує себе, низька людина звинувачує інших.
Благородний чоловік думає про мораль, обов'язок і про те, як би не порушити закони; низька людина думає про те, як краще влаштуватися і отримати вигоду.
Шляхетний чоловік знає про свою перевагу, але уникає суперництва. Він ладнає з усіма, але ні з ким не вступає в змову.
Шляхетний чоловік не змагається ні з ким, окрім тих випадків, коли бере участь у стрільбі з лука.
Благородний чоловік понад усе шанує обов'язок. Шляхетний чоловік, наділений відвагою, але не знає обов'язку, може стати бунтівником. Низька людина, наділена відвагою, але не знає обов'язку, може пуститися в розбій.
Шляхетний чоловік прямий і твердий, але не впертий.
Шляхетний чоловік, потребуючи, стійко її переносить. Низька людина, потребуючи, розпускається.
Навіщо, керуючи державою, вбивати людей? Якщо ви будете прагнути добра, то і народ буде добрим. Мораль благородної людини – вітер; мораль низької людини – трава. Трава нахиляється, куди дме вітер.
Як ми можемо знати, що таке смерть, коли ми не знаємо, що таке життя?
Коли державі здійснюються правильні принципи, можна прямо говорити і прямо діяти. Коли ж державі не здійснюються правильні принципи, діятиможна прямо, але говорити обережно.
Безумець скаржиться, що люди не знають його, мудрець скаржиться, що не знає людей.
Людина вимірюється не з ніг до голови, а від голови до неба
йому. Коли бачиш людину, яка не має мудрості, зваж свої власні вчинки.
Вчитися і не розмірковувати - марно гаяти час, розмірковувати і не вчитися - згубно
Раніше я слухав слова людей і вірив у їхні справи. Тепер я слухаю слова людей і дивлюся на їхні справи.
У 15 років я звернув свої думки до навчання. У тридцять - я набув самостійності. У 40 – я звільнився від сумнівів. У 50 - пізнав волю неба. У 60 - навчився відрізняти правду від неправди. У 70 - став наслідувати бажання свого серця.
Народ можна примусити до послуху та його не можна примусити до знання

Коли дурень на своє нещастя опанує знання, воно знищує його щасливий жереб, розбиваючи йому голову.