Особистість як психологічний феномен
Особистість як психологічний феномен - Психологія, Конспект. Психологія Поняття Особистості. Особа – Складне, Багатогранне Явлення Про.
Поняття особистості. Особистість - складне, багатогранне явище суспільного життя, продукт суспільно-історичного розвитку, з одного боку, і діяч суспільного розвитку (суб'єкт) - з іншого. Жодна громадська наука неспроможна абстрагуватися від особистості як суспільного явища, але в кожної їх свій об'єкт дослідження: так, етику цікавить особистість як носителька моральних переконань, моральних звичок певного суспільства; юридичні науки досліджують правові норми та правовідносини, що визначають становище особистості в різних сферах життя суспільства; педагогіка вивчає методи, форми та засоби виховання особистості; психологія акцентує увагу на суб'єктивному світі особистості, його структурі, закономірностях формування та розвитку.
Як біологічна істота людина належить до класу ссавців, виду Homo sapiens. (К. Лінней). З цього погляду людина може характеризуватись як індивід (від латів. indоviduus – неподільний, нероздільний) – самостійно існуючий біологічний організм, носій загальних генотипних спадкових властивостей біологічного виду. Це поняття відбиває природні властивості людини, її тілесну організацію: прямоходіння, розвиток руки як пізнання, високорозвинений мозок. У найбільш узагальненої формі сукупність найважливіших властивостей індивіда проявляється у приналежності до статі, темпераменті, задатках, що становлять природну основу особистості.
Таким чином, факт приналежності живої істоти до людського роду фіксується поняттям «індивід» (тварина – особина). Індивід – це людина як поодинока природна істота, представник Homo sapiens,продукт філогенетичного (філогенез - процес становлення психічних структур у ході біологічної еволюції виду або соціокультурної історії людства в цілому) та онтогенетичного розвитку (процес індивідуального розвитку людини), носій своєрідних, генетично обумовлених рис. Індивід є носієм психофізичних властивостей, що характеризують діяльність сенсорних (відчуття), перцептивних (сприйняття) систем людини, які включають зовнішні (зростання і вагу) і внутрішні (кістки, м'язи, мозок, залози, органи почуттів, конституція, нейро- і психодинаміка. , психомоторика) зміни тіла людини Властивості індивіда виникають на ранніх щаблях розвитку дитини. (Можна розглядати новонароджену і глибоко розумово відсталу людину як індивіда, але поняття «особистість» до них поки непридатне.)
Розвиток людства неможливий без активної передачі людської культури новим поколінням. Тому однією з головних умов засвоєння дитиною суспільно-історичного досвіду є його спілкування з дорослими людьми, в ході якого він засвоює людську культуру, опановує різні види діяльності. Без суспільства, без засвоєння суспільно-історичного досвіду людства стати людиною, набути специфічних людських якостей неможливо, навіть якщо людина має біологічну повноцінність. Але, з іншого боку, не будучи біологічно повноцінним, не маючи морфологічних властивостей, властивих людині як біологічному вигляду, не можна досягти вищих людських якостей навіть під впливом суспільства, виховання та освіти. Резюмуємо сказане.
Але особистість – не лише об'єкт і продукт суспільних відносин, це ще й активний суб'єкт діяльності, спілкування та самосвідомості, оскільки людина не лише відчуває суспільні відносини.впливу, а й заломлює, перетворює, змінює їх.
Властивості індивіда та особистості інтегровані у структурі суб'єкта, що й зумовлює його готовність та здатність до здійснення практичної та теоретичної (інтелектуальної) діяльності. Суб'єкт діяльності – це індивід, особистість як джерело пізнання (суб'єкт пізнання), спілкування (суб'єкт спілкування) та перетворення дійсності (суб'єкт праці).
Суб'єкт є носієм когнітивних властивостей, що характеризують діяльність пізнавальних процесів та здібностей людини, у тому числі й розумових. Інакше кажучи, структура суб'єкта – це структура потенціалів, здібностей людини, особливе місце серед яких займає інтелект.
У світі немає двох абсолютно однакових людей. Навіть однояйцеві близнюки за своїми психологічними особливостями не можуть бути абсолютно ідентичними. Для позначення відмінності однієї людини від іншої, однієї особи від іншої користуються поняттям «індивідуальність». Індивідуальність - це особистість у її своєрідності, те, чим вона відрізняється від оточуючих (особливості інтелекту, почуттів, наявність різного досвіду, переконань, відмінності характеру, темпераменту тощо). Всі люди індивідуальні, неповторні, але в одних індивідуальність проявляється яскраво, а в інших малопомітно.
«Я-концепція» особистості. Вищим проявом свідомості людини є її самосвідомість, яка полягає в тому, що людина, розвиваючись і діючи в суспільстві, виділяє і відокремлює себе в навколишньому середовищі як суб'єкт, як істота, що пізнає навколишній світ та впливає на нього.
Самосвідомість особистості є сукупність уявлень людини про себе («Я-концепція») і ставлення до неї (самооцінка).
Самосвідомість людини суб'єктивно виявляється у його «Я». "Я церезультат виділення людиною самого себе з навколишнього середовища, що дозволяє йому відчувати себе суб'єктом своїх фізичних та психічних станів, дій та процесів. «Я» оцінюється суб'єктом у Я-концепції, утворюючи ядро людської особистості. «Яконцепція» – це цілісний образ власного «Я», що є відносно стійку, більш менш усвідомлену систему уявлень людини про саму себе, на основі якої він будує свою взаємодію з іншими людьми і відноситься до себе.
Складовими «Я-концепції» є:
• реальне «Я» – уявлення себе у часі, те, яким людина бачить себе зараз;
• ідеальне «Я» – те, яким суб'єкт мав би стати, орієнтуючись на моральні норми;
• динамічне «Я» – те, яким суб'єкт має намір стати;
• фантастичне «Я» – те, яким суб'єкт хотів би стати, якби це виявилося можливим;
• «Я» – маска, що приховує «справжні переживання» людини.
«Я-концепція» – важливий структурний компонент психологічного образу особистості, що формується у діяльності та спілкуванні.
Психологічна структура личности. По С.Л. Рубінштейну, особистість - це складне ціле, в якому можна виділити три блоки:
1) чого людина хоче? Це питання про те, чого людина прагне, що її приваблює, тобто питання про спрямованість особистості, про систему її відносин до навколишнього світу;
2) що може? Йдеться про можливості особистості, психологічні передумови його успішної діяльності, здібності, обдарування;
Інакше кажучи, структуру особистості можна наступним чином: 1) спрямованість; 2) здібності, обдарованість; 3) характер та темперамент; 4) процеси та стани.
Ця схема дуже схожа насхему ієрархічної структури особистості, наведену К.К. Платоновим (див. табл.) в «Короткому словнику системи психологічних понять» (М.: Вища школа, 1984).
Особистість – це перш за все людина, що складається з плоті і крові, яка завжди має потреби, що виражають його практичний зв'язок зі світом і залежність від нього. Вся історія розвитку людської особистості пов'язана з історією розвитку потреб.
Потреби та інтереси особистості.
Потреба - це психічне явище відображення об'єктивної потреби в чомусь організму або особистості. Потреба – це спонукання до діяльності, внутрішня причина активності.
Особливості потреб полягають у наступному:
• кожна потреба має власний предмет, т. е. усвідомлення потреби у чомусь конкретному – їжі, сні, теплі, зручній позі, статевому партнері та інших.;
• фактична ненасичення потреб, здатність відтворюватися. Не можна задовольнити будь-яку потребу раз і назавжди.
Існує кілька варіантів задоволення потреб: мінімальне, максимальне та оптимальне.
Всі потреби можна поділити за походженням і предметом, на який вони спрямовані.
Попоходження потреби можуть бути природними та культурними.
Культурні (соціогенні, духовні) – це специфічні людські потреби, що характеризують рівень розвитку особистості.
Гуманістична теорія особистості А. Маслоу (див. 2.5) описує людську мотивацію у термінах ієрархії потреб. Нижчі потреби в ієрархії мають бути розумно задоволені, перш ніж потреби високого рівня стануть домінантою спонукальних сил у поведінці людини.
Ієрархія потреб по Маслоу в порядку їхнього домінування абонеобхідності виглядає так: 1) фізіологічні потреби; 2) безпека та захист; 3) приналежність та любов; 4) самоповагу; 5) самоактуалізація. Гуманістична природа теорії Маслоу особливо яскраво проявляється у концепції самоактуалізації, прагненні найвищої реалізації свого потенціалу.
За підсумками потреб виникають інтереси. Інтерес - це одна з форм спрямованості особистості, що виражається в емоційно забарвленому прагненні особистості до пізнання будь-якого предмета чи явища. Потреби не рівні інтересам, оскільки потреба – необхідність у чомусь, що виявляється у потягах, бажаннях мати предметом, а інтерес проявляється у спрямованості уваги, помислів щодо чи явище, прагнення ознайомитися з нею. Вочевидь, що основу виникнення інтересів лежать потреби особистості, і як пізнавальні.
Інтереси можна характеризувати за різними критеріями, зокрема:
• за спрямованістю – матеріальні, духовні, суспільно-політичні, естетичні та професійні;
• за метою – безпосередні (прямі) та опосередковані (непрямі);
• за обсягом – широкі та вузькі;
• по глибині – глибокі та поверхневі;
• за силою (дієвістю) – активні та пасивні;
• за стійкістю – стійкі та нестійкі.
Інтереси мають істотне значення у житті та діяльності людини. І.П. Павлов розглядав інтерес як те, що тонізує, викликає активний стан кори мозку. Інтереси спонукають до діяльності та активізують особистість.