Особливості богослужіння у Великий піст

У Великий піст починається за сім тижнів до Великодня і складається з чотиридесятниці — сорока днів — і Страсного тижня — тижня перед Великоднем. Чотиридесятниця встановлена на честь сорокаденного посту Спасителя, а Страсний тиждень — на згадку останніх днів земного життя, страждань, смерті та поховання Христа. Загальне продовження Великого посту разом із Страсною седмицею -48 днів.

Прийнято з особливою суворістю дотримуватися Першого і Страсного тижня Великого посту. Великий піст має на увазі відмову від м'ясної, молочної, рибної їжі, а також яєць, проте міру свого посту треба узгоджувати зі священиком, відповідаючи стану здоров'я.

У ще не дуже давні історичні віки у православних країнах під час Великого посту життя громадян сильно змінювалося: закривалися театри, лазні, припинялася торгівля м'ясом, а на першому тижні Посту, а також на Страсному тижні припинялися заняття у навчальних закладах, закривалися всі державні установи щоб віруючі могли піти в храм на дуже важливі великопісні служби. За свідченням істориків, благочестиві люди на Русі в перші дні Великого посту без потреби не виходили зі своїх домівок.

Святі Отці про піст

Остання неділя перед Великим постом називається Прощеною або «Сиропустою» (у цей день закінчується отрута сиру, олії та яєць). На літургії читається Євангеліє з частиною Нагірної Проповіді, де йдеться про прощення образ нашим ближнім, без чого ми не можемо отримати прощення гріхів від Отця Небесного, про піст, і про збирання небесних скарбів. Згідно з цим Євангельським читанням, християни мають благочестивий звичай просити цього дня один у одного прощення гріхів, ведених і невідомих образ. Це один із найважливіших підготовчих кроків нашляхи до Великого Посту.

Митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозький Іоанн (Сничов).

Як підготуватися та провести Великий піст

Перший тиждень Великого посту відрізняється особливою суворістю, а Богослужіння - тривалістю.

Св. Чотиридесятниця, яка нагадує нам про сорок днів проведених Ісусом Христом у пустелі, починається з понеділка, званогоЧистим. Крім Вербного воскресіння у всій Чотиридесятниці залишається 5 недільних днів, у тому числі кожен присвячений особливому спогаду. Кожна із семи тижнів називається, за порядком наступу: першою, другою тощо. седмицею Великого посту.

Богослужіння відрізняється тим, що на всі продовження Св. Чотиридесятниці, по понеділках, вівторках і четвергах не буває літургії (якщо в ці дні не трапляється свята). Вранці відбувається ранок, годинник з деякими вставними частинами та вечірня. Увечері замість вечірні відбувається велика вечеря. По середах і п'ятницях звершується літургія передосвячених дарів, у перші п'ять воскресень Великого посту — літургія Св. Василя Великого, яка звершується також у Великий Четвер і Велику Суботу Страсного тижня. По суботах у період Св. Чотиридесятниці відбувається звичайна літургія Іоанна Золотоуста.

У перші чотири дні, (понеділок, вівторок, середа та четвер) на Великому повір'ї читається канон Св. Андрія Критського з приспівами до вірша: «Помилуй мене, Боже, помилуй мене». У цьому каноні наводяться численні приклади зі Старого та Нового Завіту,Стосовно морального стану душі людини, що оплакує свої гріхи, Канон названий великим як за безліччю думок і спогадів, у ньому ув'язнених, так і за кількістю його тропарів (близько 250, тоді як у звичайних канонах їх буває близько 30).

Православні віруючі намагаються не пропустити ці служби із читанням канону.

Протоієрей Сергій Правдолюбов.

Про святителя Андрія Критського та його Великого Канона

У п'ятницю першого тижня Великого посту після Літургії відбувається освячення «колива» — це відварена пшениця з медом, на згадку Св. Великомученика Феодора Тирона, який надав благотворну допомогу християнам для збереження посту. У 362 році він з'явився єпископу Антіохійському Євдоксію і наказав повідомити християн, щоб вони не купували їжу, осквернену ідоложертвенной кров'ю імператором Юліаном Відступником, але вживали б коливо.

Перша неділя Великого посту іменується «Урочистістю православ'я», встановлена при цариці Феодорі в 842 р. про перемогу православних на Сьомому Вселенському соборі. Під час цього свята виставляються в середині храму півколом на аналоях храмові ікони. Наприкінці літургії священнослужителі моляться на середині храму перед іконами Спасителя і Божої Матері, молячись Господу про затвердження у вірі православних християн і звернення на шлях істини всіх, хто відступив від Церкви. Диякон потім голосно читає Символ віри і вимовляє анафему, тобто оголошує про відокремлення від Церкви всіх, хто наважується спотворювати істини православної віри, і «вічну пам'ять» всім захисникам віри православної, що померли, а «багато років» — тим, хто живе.

У другу неділю Великого посту відбувається пам'ять св. Григорія Палами, архієпископа Фессалонітського, який жив у XIV столітті. Згідно зПравославною вірою він навчав, що за подвиг посту та молитви Господь осяює віруючих благодатним Своїм світлом, яким сяяв Господь на Фаворі. З тієї причини, що св. Григорій розкрив вчення про силу посту та молитви та встановлено здійснювати його пам'ять у другу неділю Великого посту.

У третю неділю Великого посту за Всеношною після Великого славослів'я виноситься Святий Хрест. Всі віруючі поклоняються Хресту, у цей час співається: Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе воскресіння Твоє славимо. Церква виставляє в середині Чотиридесятниці віруючим Хрест для того, щоб нагадуванням про страждання і смерть Господню зміцнити тих, хто постить до продовження подвигу посту. Св. Хрест залишається для поклоніння протягом тижня до п'ятниці. Тому третю неділю та четвертий тиждень Великого посту називаються «хрестопоклонними».

У четверту неділю згадується великий подвижник VI століття - святий Іоанн Лествичник, який з 17 до 60 років трудився на Синайській горі і в своєму творі «Лествиця Раю» зобразив шлях поступового сходження людини до духовного вдосконалення, як по сходах, возводить від землі до слави, що вічно перебуває.

У четвер на п'ятому тижні відбувається так зване «стояння Св. Марії Єгипетської», на якому читається Великий канон св. Андрія Критського, той самий, що читається в перші чотири дні Великого посту, і життя преподобної Марії Єгипетської. Богослужіння у цей день триває 5-7 годин). Життя Св. Марії Єгипетської, насамперед великої грішниці, що залишила мир і підв'язалася жити в пустелі в пості й молитві і через це здобула не тільки прощення у Бога, а й святість, повинна служити для всіх прикладом істинного покаяння і переконувати всіх у невимовному милосерді Божому до грішникам, що каються.

У суботу на п'ятому тижні відбувається «Похвала Пресвятої Богородиці»: читається великий акафіст Богородиці. Ця служба встановлена в Греції на подяку Богородиці за неодноразове порятунок Нею Царгорода від ворогів.

У п'яту неділю Великого Посту відбувається наслідування преподобної Марії Єгипетської.

У суботу на шостому тижні на Утрені та Літургії згадується воскресіння Ісусом Христом Лазаря.

Шоста неділя Великого Посту — велике двонадесяте свято, в яке святкується урочистий Вхід Господній до Єрусалиму на вільні страждання. Цей інакше називається Вербним воскресінням, Тижнем Вайї та Квітконосним. Напередодні на Всеношній службі освячуються гілки верби (вайа), з якими приходять до церкви віруючі. Потім спалюються свічки, з якими віруючі стоять до кінця служби, знаменуючи цим перемогу життя над смертю.

Вербною Неділею закінчується чотиридесятниця і настає Страсна Седмиця.

Пристрасна Седмиця присвячена спогадам страждань, смерті на хресті та похованню Ісуса Христа. Весь цей тиждень християни повинні проводити у пості та молитві. Цей період жалобний і тому шати у церкві бувають чорні. За величчю згадуваних подій усі дні Страсного Тижня називаються Великими. Особливо зворушливі спогадами, молитвами та співами останні три дні.

Понеділок, вівторок та середа цього тижня присвячені спогаду останніх розмов Господа Ісуса Христа з народом та учнями. Особливості богослужіння перших трьох днів Страсної Седмиці полягають у наступному: на утрені, після шестопсалмія і «Алілуя» співається тропар: «Се Наречений наближається в півночі», а після канону співається пісня: «Чортосій Твій бачу. Врятуй мій». Усі ці три дні звершується літургія передосвячених дарів,з читанням євангелії. Євангеліє читається і на ранках.

У Велику середу Страсного тижня згадується зрада Ісуса Христа Юдою Іскаріотським.

У Великий четвер увечері за всенічною (яка є ранок Великої п'ятниці) читаються дванадцять частин Євангелія про страждання Ісуса Христа.

У Велику п'ятницю під час вечірні (яка служить о 2-й чи 3 год. дня) виноситься з вівтаря і покладається на середину храму плащаниця, тобто. священне зображення Спасителя, що лежить у труні; таким чином відбувається у спогад зняття з хреста тіла Христового та поховання Його.

У Велику суботу на утрені, при похоронному дзвоні дзвонів і при співі «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас», — плащаниця обноситься навколо храму на згадку про зходження Ісуса Христа в пекло, коли тілом Він перебував у труні, і перемоги Його над пеклом та смертю.

Під час Великого Посту, в церкві та вдома, читається покаяна молитва святого Єфрема Сиріна:

Господи і Владико живота мого.

Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння та любові, даруй мені рабу Твоєму.

Їй, Господи Царю, даруй мені зріти мої гріхи, і не засуджувати брата мого, бо благословенний ти на віки віків, амінь.

Три суботи - другий, третій і четвертий тижнів Великого посту встановлені для поминання померлих: Великопісні батьківські суботи.