Особливості та основні етапи розвитку давньокитайської цивілізації - Студопедія
Давньокитайська цивілізація виникла з урахуванням неолітичних культур, що склалися в V—III тисячоліттях до зв. е. у середній течії річки Хуанхе. Басейн Хуанхе був головною територією формування етнічної спільності стародавніх китайців, одним із центрів ранніх світових цивілізацій, які протягом тривалого часу розвивалися в умовах відносної ізоляції. Лише із середини I тисячоліття до н. е. починається процес розширення території, освоєної давніми китайцями. Виділяється п'ять основних періодів історії давньокитайського суспільства (за соціальним економічним критерієм): 1. Розпад первіснообщинного ладу та виникнення класового суспільства та найдавніших держав (II тисячоліття до н. е.). 2. Стародавній Китай у VIII-III ст. до зв. е. 3. Перша централізована держава в Китаї - імперія Цінь (221-207 рр.. до н. з.). 4. Імперія Хань (III-I ст. до н. Е..). 5. Стародавній Китай в I-III ст. н. е.
Особливості та досягнення Давньокитайської цивілізації. З найдавніших часів і до вторгнення колонізаторів у середині XIX ст. на Далекому Сході послідовно, безперервно і майже виключно на власній основі розвивалася одна з яскравих та самобутніх цивілізацій Китайська. Розвиток цієї закритої від зовнішніх впливів та впливів цивілізації обумовлено величезними розмірами території та тривалою ізоляцією від інших стародавніх суспільств. Давньокитайська цивілізація розвивалася так ізольовано, начебто знаходилася на іншій планеті. Лише у ІІ. до н.е. стався перший контакт з іншою високою культурою завдяки подорожі Чжан Цяня до Середньої Азії. І мало пройти ще 300 років, щоб ханьці всерйоз зацікавилися культурним явищем, що прийшли з-за кордону, буддизмом. Зовнішні природно-географічніумови визначили уповільненість та консерватизм розвитку Давньокитайської цивілізації. Поруч із передовим елементами матеріальної культури зберігалися архаїчні. Так, зрошувальне землеробство, шовкоткацьке та лакофарбове виробництво поєднувалися з полюванням, рибальством та лісовими промислами. Як монети довгий час використовувалися раковини каурі спадщина первісного обміну.
Стійкість Давньокитайської цивілізації надавало і етнічно однорідне населення, яке називало себе народом хань. З давніх часів ханьці вважали. Що їхня країна знаходиться в центрі землі, тому називали її Чжунго Середньою державою. Життєздатність та потенціал розвитку Чжунго підтримувалися сильною централізованою державою, тенденція до створення та зміцнення якої була провідною протягом усього Давньокитайської цивілізації. Було створено справжню східну деспотію з виключно високою централізацією влади в руках правителя, з чітким адміністративно-територіальним розподілом і величезним штатом вчених чиновників. Така модель державності, що скріплюється ідеологією конфуціанства, проіснувала у Китаї до падіння маньчжурської династії на початку XX ст. Унікальний і приклад утвердження в Китаї вже з давніх-давен переваги державної власності, її домінуючої ролі в розвитку цивілізації. Приватний власник перебував під суворим контролем влади задля збереження у суспільстві консервативної стабільності.
Суспільство Стародавнього Китаю унікальний зразок станової ієрархії, також тісно пов'язаної зі специфікою китайської державності, з розвиненістю в ній бюрократичних сходів рангів і звань. У китайському суспільстві виділялися хлібороби, ремісники, купці, чиновники, жерці воїни та раби. Вони становили, як правило, замкнуті спадкові корпорації,яких кожна людина знала своє місце. Вертикальні корпоративні зв'язки переважали горизонтальні. Основа китайської державності численна сім'я, що складається з кількох поколінь родичів. Суспільство знизу до верху було пов'язане круговою порукою. Досвід тотального контролю, підозрілості та донесення також є одним із досягнень цивілізації Стародавнього Китаю.
Система поглядів світ і місце у ньому людини склалася під впливом ідей даосизму і конфуціанства. Хоча помисли ханьця були спрямовані в минуле, а не в майбутнє, він був переконаний, що у світі існує непорушний порядок, і щоб його не порушувати, слід лише дотримуватися в житті суворих правил і жити відповідно до законів природи. Кожен, згідно з вченням Конфуція, в міру сил прагнув покращити своє життя і шукав земного щастя. У цьому йому сприяли померлі предки. У сім'ї зберігали таблички, на яких були написані їхні імена. Духів предків мали годувати, виставляючи перед табличками частування. Бездітність ставала особистою трагедією ханьця, бо, якщо він помирав, не було кому дбати про його душу, і вона перетворювалася на чорта, завдаючи шкоди людям. Ці особливості ментальності китайців збереглися до нашого часу.
Ханьці вірили, що гармонійне поєднання освіти та виховання роблять людину людиною, а поєднання двох сил Інь та Ян утримують гармонію у світі. Завдяки цим двом початкам виникають і зникають усі речі. Подібне світорозуміння допомагало ханьцям адаптуватися в світі, що постійно змінюється. До цього часу китайці є прикладом дивовижної адаптації до змін. Переконаність у єдності Неба, Землі та людини надавала високу естетичну цінність земного життя, що відбилося у досягненнях китайської каліграфії та живопису,архітектури та театру, літератури та паркового мистецтва, китайської кухні, медицини та бойових мистецтв.
Потреби повсякденного життя призвели до накопичення багатьох наукових знань у галузі математики та астрономії, історії та географії. Найважливішим відкриттям став винахід шовкових тканин та лаку, паперу та компасу, пороху та прототипу сейсмографа. Ханьці побудували Великий Китайський мур і проклали Великий шовковий шлях, створили філософію життя даосизм і конфуціанство. Зведені ними палаци, мости, канали та храми захоплювали чужинців. Шовкові тканини, вироби з лаку та напівдорогоцінного каміння створили китайським майстрам світову славу.
Давньокитайська цивілізація за своїм проривом у розвитку людини, суспільства і держави, за своїми основними досягненнями та впливом на навколишній світ можна порівняти з Античностью. Найближчі сусіди Китаю, країни Східної Азії (Корея, В'єтнам, Японія) використовували, пристосовуючи до потреб своїх мов, китайську ієрогліфіку, давньокитайська мова стала мовою дипломатів, державний устрій і система права вишиковувалися за китайськими зразками, на формування офіційної ідеології значний вплив мало конфу. буддизм у китаїзованому вигляді.
Давньокитайська цивілізація дала неповторний в історії світових цивілізацій приклад урочистості рушійної плідної сили, гармонійного поєднання традиції та новації.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: