Палаумний, божевільний
Палаумний, недоумкуватий.Для того щоб наочно уявити труднощі, пов'язані з ясним розумінням таких слів і виразів давньоукраїнського тексту, які не можуть бути безпосередньо осмислені в плані сучасної мовної свідомості, наведемо кілька прикладів слів, які не піддаються точному тлумаченню за допомогою наївно-каламбурної етимологізації.
Історія подальших вжитків та осмислень словарозумнийу давньоукраїнській літературі в деталях невідома. Повідомлені А. А. Шахматовим факти привели Ф. Е. Корша до гіпотези, що в словірозумнийаборозумнийвідображається грецьке словоπαλαβώμενος, що зазнало своєрідної народної етимології. Хід міркувань Ф. Є. Корша такий. Словопалоумний, вжите літописцем між 1448 і 1462 роками як позначення чогось несумісного з правом на зарозумілість, на гордовиту самовпевненість і служило для характеристики низького ступеня розуму, вже встигло увійти в літературний побут книжника в половині XV в. Але навряд чи воно могло з'явитися в українській мові задовго до цього і, принаймні, навряд чи воно зміцнилося українською мовою до кінця XIV ст. Про це свідчить свіжість його етимологічного сприйняття у XV ст. Очевидно, в ньому друга частина усвідомлювалася як розумний, а перша семасіологічно зближалася з причасно-прикметником упав, упав. Розумний - це позначення палого, низького розуму. Так як це слово за своїм строєм і за своїм стилістичним забарвленням - книжкове, то Ф. Є. Корш припускає, щорозумний→розумний -плід народно-етимологічного переосмислення запозиченого іншомовного слова. З кінця XIV ст. пожвавлюються культурні зносини Русі з греками, посилюється інтерес до нихрозмовної мови (пор. «Мова тонкослів'я мови грецької»). На цьому культурно-історичному ґрунті зростає багато грекорусизмів. З грецьким впливом Ф. Є. Корш пов'язує етимологію словарозумний, У новогрецькій мові є прикметникπαλαβως`божевільний, дурний'; звідси дієсловоπαλαβώνω`роблю дурнем, зводжу з розуму', а від нього причастя минулого часу пасивної заставиπαλαβώμενος. українською мовою XIV ст.παλαβώμενοςмайже неминуче мало звернутися впала-(в)-умен, рід.пала-(в)-розумна(якігумен,ігумна). (Ізв. імп. Акад. наук, 1907, 12, кн. 3, с. 765-766).
Етимологія Ф. Є. Корша була відкинута М. Р. Фасмером (Фасмер М. Греко-слов'янські етюди, 3 // Зб. ОРЯС, 1909, 86, 1), якому Ф. Є. Корш заперечив, відстоюючи свою думку. Все ж таки — за відсутності інших історичних фактів, що ілюструють вживання цього слова в XVI—XVII ст., — гіпотеза Ф. Є. Корша повисла в повітрі. О. Преображенський в «Етимологічному словнику української мови» схиляється до старого пояснення словарозумний,зяким він каламбурно ототожнюєрозумнийзпів-ірозумний, хоча в цьому випадку швидше очікувалося бнапіврозумний(пор.напівшовковий,напів'янийі т. п.). Висловлювалася і думка, що у складірозумнийможна припускатипорожнистий.Мабуть, так думав і І. Даль (порівн. франц. un esprit creux).
Таким чином, для тлумачення першої складової частини словапалаумний - палоумнийзалучалися основипал-(палий),пол-(порожнистий)іпол-у значенні `половина' (порівн.півтора,півгрошіі т. п.). Але цілком ясно, що давньоукраїнське значення словарозумнийзалишається при цьому невизначеним. Воно зазвичайтлумачиться за допомогою підстановки на його місце сучасного словарозумний, абонапіврозумний, вживання якого зареєстровано у словниках української мови лише у XVIII ст. З погляду історико-семантичного це різновид каламбуру. Адже ні загальне значення давньоукраїнського дуже виразного та образного характеристичного «клейма» —розумний (палоумний), ні його експресивно-стилістичний та ідейно-оцінний характеристичний вираз якості рязанців не відтворюються на основі суб'єктивного зближення з ним сучасного слова>розумний.
Напіврозумнийвперше зареєстровано у «Латино-німецько-українському лексиконі» Вейсмана, 1731 р. (с. 323); у формірозумнийвоно відзначено в «українському целаріусі» 1771 р., і знову у формінапіврозумний —у словнику Нордстета 1782 р.
Таким чином, в українській літературній мові ХVІІІ—ХІХ ст. словорозумний(напіврозумний) було активним. Від нього утворено абстрактне іменник — «напівумство», яке увійшло до складу «Словника Академії української» 1794 р. У мові Пушкіна відома форма «напіврозумний». Її значення: «збожевільний, недоумкуватий; божевільний, розлючений» — пов'язані з іншою просторічно-розмовною експресією та новими відтінками.
(Читання давньоукраїнського тексту та історико-етимологічні каламбури // Виноградов. Ізбр. тр.: Лексикологія та лексикографія, с. 281—282).