Паломництво до Єсеніна
Перше, що привернуло тут мою увагу, – білосніжна красуня-церква Казанської ікони Божої Матері, що височіє над мальовничим берегом Оки.
Античний архітектурний ідеал, основою якого проголошується «шляхетна простота та спокійна велич», цілком знайшов своє втілення і при будівництві цього храму. Церква є типовим твір епохи становлення класицизму. Будова складається з дзвіниці, трапезної, вівтаря святих римських мучениць Віри, Надії, Любові та матері їхньої Софії та основного храму Казанської ікони Божої Матері.
При вході напис: «1895 року в цьому храмі настоятель протоієрей Іоанн Смирнов звершив таїнство хрещення великого поета землі української Сергія Олександровича Єсеніна».
За спогадами однієї із сестер С.А. Єсеніна, храм здавався напрочуд легким і струнким: «У прорізах дзвіниці видно дзвони: великий, середній і чотири маленькі. Стрункі багаторічні берези з безліччю гречкових гнізд служили оздобленням цієї гарної та своєрідної пам'ятки української архітектури. Уздовж церковної огорожі зростали акація та бузина. За огорожею було кілька могил церковнослужителів та константинівського поміщика Кулакова. За церквою на високій крутій горі – старий цвинтар».
Над куполом церковних глав Тінь від зорі впала нижче. Про інших ігрищ і забав, Уже я вас більше не побачу!
(С. Єсенін.«Я знову тут, у сім'ї рідний ...», 1916)
Дзвон, що дрімав Розбудив поля, Усміхнулася сонцю Сонна земля.
Понеслися удари До синіх небес, Дзвінко лунає Голос по лісах.
(«Дзвон, що дрімав, розбудив поля…», 1914)
Будинок зовсім невеликий, але дружній сім'ї, що складалася з дев'яти осіб, у ньому не було тісно. Інтер'єр його,як тепер прийнято висловлюватись, автентичний, тобто всі його предмети справжні. Тут і старовинні образи, перед якими молилася благочестива родина Єсеніних, і ліжко поета, що свідчить про його невелике зростання (близько 160 см), і пузатий самовар – творіння тульських майстрів, який зігрівав сім'ю в довгі зимові вечори, і швейцарський настінний годинник з боєм заможних покровителів молодого Єсеніна, і багато іншого, що зберігає в собі дух сім'ї і говорить про її побут і традиції. Особливу увагу привертає знаменитий шушун, «оспіваний» поетом у вірші «Лист матері» 1924 року:
Ти ще жива, моя старенька? Живий і я. Привіт тобі, привіт! Нехай струмує над твоєю хатинкою Те вечірнє невимовне світло.
Пишуть мені, що ти, таючи тривогу, засумувала про мене, що ти часто ходиш на дорогу в старомодному старенькому шушуні.
І тобі у вечірній синій темряві Часто бачиться те саме: Ніби хтось мені в кабацькій бійці Саданув під серце фінський ніж.
Нічого, рідна! Заспокойся. Це тільки обтяжлива маячня. Не такий гіркий я пропийця, Щоб, тебе не бачачи, померти.
Я, як і раніше, такий самий ніжний І мрію тільки про те, Щоб швидше від туги бунтівної Повернутися в низенький наш дім.
Я повернуся, коли розкине гілки по-весняному наш білий сад. Тільки ти мене вже на світанку Не буди, як вісім років тому.
Не буди того, що відзначалося, Не хвилюй того, що не справдилося, - Занадто ранню втрату і втому Випробувати мені в житті довелося ...
Так забудь же про свою тривогу, Не сумуй так сильно про мене. Не ходи так часто на дорогу У старомодному старенькому шушуні.
Ти згустки крові біля Хреста Копнув ніздрів, яктовстий борів. Ти тільки хрюкнув на Христа, Яфім Лакеєвіч Придворов.
У зв'язку з цим хотів би зазначити, що екскурсовод музею звернув мою увагу на експонати, які свідчать про те, що смерть поета мала насильницький характер. Загалом, схоже, і серед працівників музею, і серед мешканців села ніхто не вірить у самогубство Єсеніна. Отець Олександр повідомив мені, що у багатьох храмах Рязанської єпархії з благословення священноначалія відбуваються панахиди за Сергієм Єсеніном, що було б неможливо, якби Церква вважала його самогубцем.
Експозиція музею, що займає кілька будинків у селі, настільки різнобічна і приваблива, що ретельно ознайомитися з нею в один чи навіть за два дні є складним. Тому я вирішив зупинитися на кілька днів у пансіонаті «Державний», що неподалік села Константинова на правому високому березі Оки.
Про цей православний пансіонат, який опікувався протоієреєм Артемієм Володимировим, я чув і раніше. Тепер же з'явилася можливість познайомитися з ним на ділі. Красуня-річка, що змійкою тікає до горизонту, великі луки на протилежному березі і ліс, що синіє за ними, – такі околиці пансіонату. Навколо – тиша та спокій української природи.
Пансіонат складається з готелю та дитячого табору. Всі будівлі дерев'яні, тому дихається в них напрочуд легко. Прямо посеред пансіонату – зроблена з колод церква святої рівноапостольної Ольги. Готель двоповерховий, з упорядкованими номерами та великою верандою, зверненою до річки. Звідси відкривається чудовий краєвид Окі, обрамлену мальовничими перелісками. Важко уявити собі місце, що найбільше підходить для читання єсенинських віршів. Тут я провів багато годин з томіком Єсеніна в руках, розмірковуючи про його трагічну долю.І думалося мені тоді, що сьогодні немає необхідності говорити про його життя з пристрастями та помилками, гріхами та падіннями. На думку митрополита Симона (Новікова, † 2006), «це життям, звичайно, страждала і знемагала душа поета. Але це життя подолав його дух. Подолання себе, своєї душі в слові і здобуття через слово свого духу є найтаємничішим і наймогутнішим у творчості Єсеніна» [1].
Інший видатний ієрарх наших днів митрополит Сергій (Фомін) так говорить про значення поета для сучасної України: «Єсенін – це наше духовне коріння, яке сприятиме відродженню України. Говорячи про Єсеніна, треба говорити про Україну, про її трагедію. Відображення правди про Укаїну є основою творчості поета. Світ ще належить дізнатися Єсеніна заново» [2].
Йому вторить архімандрит Авель (Македонов, 2006), намісник знаменитого Іоанно-Богословського монастиря, розташованого за кілька кілометрів від Константинова: «Сергій Єсенін був людиною чистої душі. І вірші його такі чисті. А ті нашарування, що складалися навколо імені Сергія Єсеніна, проводилися тими людьми, які хотіли, щоб ім'я українського поета було забуте» [3].