Паранояльна акцентуація
Паранояльна акцентуація - розділ Лінгвістика, Основи психолінгвістичної діагностики Паранояльна Акцентуація Характеру Особи - Це Підвищена Підозрюваність.
Паранояльна акцентуація характеру особистості - це підвищена підозрілість і хвороблива уразливість, стійкість негативних афектів, прагнення домінування, неприйняття думки іншого і, як наслідок, висока конфліктність (Психологія 1990, 16).
У тесті MMPI цьому відповідає шкала паранояльності Ра (Мельников, Ямпольський 1985, 91-92), у тесті Р.Б.Кеттела - шкала підозрілості L (там-таки, 46-47). Особ з цими рисами називають як параноїчними чи паранойяльными психопатами (Практичний 1981, 141), а й застрягаючими особистостями (Леонгард 1981, 75) з стійкості домінуючого у тому поведінці афекту.
Говорячи про паранойяльной особистості, П.Б.Ганнушкін зазначає, що " найхарактернішим властивістю параноїків є їхню схильність до утворення про надцінні ідеї, у владі яких вони потім і виявляються; ці ідеї заповнюють психіку параноїка і надають домінуючий вплив на всі його поведінка. Найважливішою такою надцінною ідеєю параноїка зазвичай є думка про особливе значення його особистості, відповідно до цього основними рисами психіки людей з параноїчним характером.
є дуже великий егоїзм, постійне самодо-_______________________________________________
вольство і надмірне зарозумілість. Це люди вкрай вузькі і односторонні: вся навколишня дійсність має для них значення та інтерес лише доти, оскільки вона стосується їхньої особистості; все, що не має близького, інтимного відношення до його "я", здається параноїку мало заслуговує на увагу, малоцікавим.
Параноїка незаймає ні наука, ні мистецтво, ні політика, якщо він сам не бере найближчої участі у розробці відповідних питань, якщо він сам не є діячем до цих галузей; і навпаки, як би не був вузький і малозначний сам по собі гот чи інше питання, якщо їм зайнятий параноїк, цього вже має бути достатньо, щоб це питання набуло важливості і загального значення "(Ганнушкін 1984, 266-269).
Всіх людей, з якими параноїку доводиться входити в зіткнення, він оцінює виключно за тим, що вони виявляють до його діяльності, до його слів; він не прощає ні байдужості, ні незгоди. Хто не згоден з параноїком, хто думає не так, як він, той у кращому разі просто дурна людина, а в гіршому його особистий ворог. Для поведінки паранояльної особистості характерні лідерство та егоїзм. Лідерство - це вміння організувати діяльність і направити інших людей на здійснення будь-якої суспільно значущої мети. Паранояльні особистості найбільше підходять для фігури лідера. Вони стеничні (спроможні долати перешкоди), вміють захопити людей своїм прикладом і на відміну істероїдних особистостей цілеспрямовані.
Супутній лідерству егоїзм проявляється у бажанні організувати всю діяльність навколо себе. Недарма інша назва параноя — манія величі. Вважати себе найголовнішою людиною, приписуючи собі всі заслуги, — ось характерна риса параноїльної особистості.
" Що стосується емоційного життя параноїків, - писав П.Б. Ганнушкін, - то вже з усього попереднього викладу з усією ясністю випливає, що це люди односторонніх, але сильних афектів: не тільки мислення, але всі їх вчинки, вся їхня діяльність визначаються яким величезною афективною напругою, що завжди існує навколо переживання параноїка, навколойого "комплексів", його "надцінних ідей"; Зайве додавати, що в центрі всіх цих переживань завжди знаходиться власна особистість параноїка. Однобічність параноїків робить їх малозрозумілими і ставить їх до навколишнього середовища спочатку в стан відчуження, а потім і ворожості. Крайній егоїзм і зарозумілість не залишають місця в їхній особистості для почуття симпатії, для гарного ставлення до людей, активність спонукає їх до безцеремонного ставлення до оточуючих, якими вони користуються засобом для досягнення своїх цілей; опір, незгода, боротьба,
які вони іноді наштовхуються, викликають у них і без цього властиве їм за самою їхньою натурою почуття недовіри, уразливості, підозрілості” (там же).
У психодіагностичному опитувальнику Р. Б Кеттела цей фактор так і названо - підозрілість (Мельников. Ямпольський 1985, 46-47). Це, мабуть, найважливіша риса особистості параноїка, що у міжособистісних взаємовідносинах.
Параноїки "невживливі, агресивні: обороняючись, вони завжди переходять у напад, і, відбиваючи уявлювані ними образи, самі, у свою чергу, завдають оточуючим набагато більших; таким чином, параноїки завжди виходять кривдниками, самі видаючи себе за ображених. Кожен, хто входить з параноїком у зіткнення, хто дозволить собі чинити не так, як він хоче цього і вимагає, гот стає його ворогом, іншою причиною ворожих відношенні є факт невизнаний з боку навколишніх обдарування та переваги параноїка. їх особистості, порушення їхніх прав Таким чином, дуже скоро у них виявляється велика кількість "ворогів", іноді дійсних, а здебільшого тільки уявних" (Ганнушкін 1984, 267).
При цьому манія величіможе переходити у манію переслідування.
Говорячи про параноїків, П.Б.Ганнушкін зазначає, що такого роду стосунки з іншими людьми "роблять параноїка по суті нещасною людиною, яка не має інтимно близьких людей, що терплять у житті одні розчарування. Вбачаючи причину своїх нещасть у тих чи інших певних особистостях, параноїк вважає за необхідне, вважає за обов'язок свого совісті — мстити;
Особи з паранояльною акцентуацією відрізняються схильністю не лише до афективного тлумачення ситуації, підозрілістю, недовірливістю, а й егоцентричною переконаністю у своїй правоті, спотвореному розумінню справедливості; не виносять заперечень та чужої думки, схильні до утворення надцінних ідеї та до ревнощів. При цьому, як підкреслює психіатр, надцінні домінуючі ідеї - це комплекси судження, що відрізняються афективною насиченістю і мають стійкий характер (Блеїхер, Крук 1995, 213).
Для таких осіб характерні вкрай виражена енергійність, самозадоволення, зарозумілість, кипуча діяльність. При цьому вони виявляють честолюбство і навіть ворожість до тих, хто стоїть на їхньому шляху. Вони нікому не довіряють, вважають своїх друзів здатними на нечесність і обман (Леонгард 1981, 75-89, Мельников, Ямпольський 1985, 46-47, 91; Практичний 1981, 141, Пула тов. Никифоров 1983,
Ось, наприклад, що говорив підліток з подібним паранояльним станом, якому мати намагалася догодити, готуючи його улюблені страви. навіть отруїти' (Ковальов 1985, 95)
"У боротьбі за свої уявні (' - В Б.) правд параноїк часто виявляє велику винахідливість"вміло відшукує він собі прихильників, переконує всіх у своїй правоті, безкорисливості, справедливості та іноді, навіть всупереч здоровому глузду, виходить переможцем з явно безнадійного зіткнення, саме завдяки своїй завзятості та дріб'язковості
Але зазнавши поразки, він не впадає у відчай, не сумує, не знає, що він не правий, навпаки, з невдач він черпає сили для подальшої боротьби "(там же)
Заради справедливості треба додати, що "поки параноїк не прийшов у стадію відкритої ворожнечі з оточуючими, він може бути дуже корисним працівником; на обраній ним вузькій ниві діяльності він працюватиме з властивою йому завзятістю, систематичністю, акуратністю та педантизмом, не відволікаючись ніякими сторонніми міркуваннями". та інтересами" (там же)
Аналізуючи психіку параноїків, П.Б Ганнушкін зазначає серед них підгрупу фанатиків "Цим терміном, - пише він, позначаються люди, з винятковою пристрастю
Присвячують усе своє життя служінню одній справі, одній ідеї, служінню, що зовсім не залишає в їхній особистості місця ні для яких інших інтересів.
"Відрізняє їхню відмінність від параноїків те, що вони зазвичай не висувають так, як останні, на передній план свою особистість, а більш-менш безкорисливо підкоряють свою діяльність тим чи іншим ідеям загального характеру Центр їх інтересів лежить не в самих ідеях, а в втіленні їх в життя - результат того, що діяльність інтелекту найчастіше відступає у них на другий план у порівнянні з рухомою глибоким, невичерпним афектом волею "(там-таки, 268)
Ганнушкін згадує і "про досить численну групу" фанатиків почуття. До них він відносить "захопленихприхильників релігійних сект, які служать фанатикам-вождям сліпим знаряддям їх завдань. Ретельне вивчення таких легко навіюваних і швидко потрапляють у беззаперечне підпорядкування людям із сильною волею показує, що вони майже не мають уявлень про те, за що борються і чого прагнуть. Надцінна ідея перетворюється в них цілком на екстатичне переживання відданості вождеві і самопожертву в ім'я часто їм абсолютно незрозумілої справи.
Подібна заміна (відсув на задній план) надцінної ідеї відповідним їй афектом спостерігається не тільки в області фанатизму та релігійного бузувірства, але є також характерною особливістю, наприклад, деяких ревнивців, що ревнують не завдяки наявності думки про можливість зради, а виключно внаслідок готівки, що невідступно володіє ним безпредметного (' - У Б) почуття ревнощів" (там же, 269).
Отже, природа параноїяльності полягає в наявності надцінної ідеї, в оцінці себе як основного центру всесвіту.
Говорячи про когнітивну установку паранояльної особистості, слід зазначити, що вона неодномірна, як у будь-якої акцентуйованої особистості. Якщо у неакцентуйованої особистості виникає, наприклад, мотив отримання виборної посади, то він розуміє, що інші люди теж прагнуть цього і заважатимуть йому, в акцентованої ж особистості друга частина діяльності — та, що обумовлена взаємодією з іншими людьми, стає часом провідною. Бачачи, що йому заважають, акцентована особа надає цьому таку надцінність, що боротьба з іншими перетворюється на неї на самостійну діяльність.
І тим самим когнітивна установка немовби роздвоюється, вона сама стає конфліктною, двоплановою. З одного боку, параноїк вважає, що він "несе світло істини" іншим людям,з іншого боку, він насаджує своє уявлення про дійсність та про справи. Він вимагає від інших підпорядкування йому та його програмі, намагаючись об'єднати всіх під одним прапором. Звичайно, що при цьому його дії викликають протидію. Саме це і народжує другу частину когнітивної установки "мене не розуміють, мене хочуть зрадити не лише вороги, а й друзі".
Вподобані пологи діяльності паранояльної особистості - політика, релігія і наставництво.
Політика найбільше відповідає домінанті особистості з паранояльною акцентуацією. Наявність ідей, необхідність пошуку людей, які вступили б у ту чи іншу партію і при цьому підтримували б цю ідею, — усе це наче підживлює параною. Можна навіть стверджувати, що сама ідея політики як особливого виду людської діяльності певною мірою є паранояльною.
Що стосується релігії, то при інтересі параноїльної особистості до релігії, можлива поява фанатизму щодо своїх ідей та нетерпимості до інших думок. Характерно, що від закликів "полюбити ближнього свого як самого себе" (!) фанатики релігії переходять до прокльонів із побажаннями ворогові горіти в "геєнні вогняній".
Що ж до інтересів паранойяльной особистості, то переважно, вони спрямовані на класику, реалістичне мистецтво й у цілому традиційну культуру. Неприйняття авангарду, нетрадиційного мистецтва дуже велике. Що ж до літературних переваг, то максимальне неприйняття викликає наукова фантастика. Причина цього, з погляду, лежить
Консервативність переконань паранояльноїособистості пов'язана з прихильністю до. так би мовити, "істинним цінностям" та до поваги традицій. Можливі переваги у музиці - І.С.Бах, Л.Бетховен, духовна музика, релігійна література.
Якщо говорити про зовнішність, то, найчастіше паранояльна особистість має велику статуру і "представницький вигляд", має гучний голос.
У промові паранояльної особистості переважають три семантичні квантори.
Перший квантор: "за" - "проти". Він реалізується, наприклад, у такому висловленні, як "Хто не з нами, той проти нас".
Другий квантор: "істина" - "брехня". Ілюстрацією може бути тавтологічне висловлювання: " Марксистська теорія вірна, оскільки вона істинна " .
Третій квантор - "довіряти" - "підозрювати". Він проявляється, наприклад, у приказці "Довіряй, але перевіряй".