Патріарх Кирило у Молдові молитва у відповідь на провокації, Православ’я та мир
Перед прильотом патріаршого літака в аеропорту Кишинева жменька провокаторів, чоловік двадцять, спробували організувати акцію протесту проти візиту Святішого до Молдови. Їхня акція виглядала досить комедійно — плакати з пафосними політичними гаслами, звернені в простір істеричні вигуки «Марш додому!», свистульки, брязкальця та улюлюкання. Тобто стандартний набір жестів, які періодично демонструються націоналістичними групами у зв'язку з приїздом Святішого до деяких колишніх союзних республік, насамперед на Україну.
Ці люди виглядали як звичайні вуличні хулігани — банальні погано виховані забіяки. Як вуличні гопники чи хмільні футбольні фанати. Звичайно, основним об'єктом веселощів усіх журналістів став темношкірий юнак у пляжній панамці, як із гайдаєвського фільму. Він дудів, кричав і свистів старанніше за всіх інших, так, ніби патріарший візит до Молдови завдає безпосередньо йому нестерпних душевних страждань.
Серед членів московської делегації палкий юнак моментально заробив прізвисько «афромолдаваніна». Щоправда, місцеві експерти внесли уточнення — за їхніми словами протестант може кваліфікуватися виключно як «афрорумин». Адже ця агресивна майданна реакція на приїзд Патріарха Кирила і взагалі все московське властива саме прорумунськи орієнтованій націоналістичній молдавській громадськості — тим, хто, народившись і все життя проживаючи в Молдові, наполегливо називає себе румуном.
Уся ця так звана «акція протесту» була очевидним провокаційним заходом. Інсценованим заздалегідь, проплаченим за чіткою сіткою тарифів, як, власне, практично будь-які протестнізаходи, які ми спостерігаємо сьогодні. Хто замовник у цьому випадку? Очевидно, конкретні структури, зацікавлені у відторгненні Молдови від України. Маючи на меті звести на «ні» проукраїнський напрямок молдавської політики — у тому числі й у духовній сфері.
Особисто мені ці горе-«акціонери», завдяки такому несподіваному расовому колориту їхньої опозиційної групки, нагадали змерзлих іноземних студентів українського університету дружби народів, які роздають флаєри до «Кава Хаус» чи «Шоколадниці» у центрі Москви.
Хлопці, закликаючи на чашку кави та тістечка, просто відпрацьовують свою конкретну зарплату. В даному ж випадку і цей темношкірий юнак, і його світлиці соратники, літні, але норовисті румунсько-молдавські інтелігенти, відпрацьовували свою винагороду. Їхнє завдання було просте — голосніше кричати (тобто рівно відповідно до обумовленої ставки) і помітніше привертати увагу громадськості та ЗМІ.
Потоптавшись в аеропорту, вони слідом за патріаршою делегацією переїхали до центру Кишинева, вишикувалися перед концертною залою, де проходив урочистий акт на честь приїзду Святішого за участю архієреїв Молдавської Митрополії, якийсь час поорали «Кирилл, марш додому!» і мирно розійшлися. Наступного дня, в неділю, їх взагалі не було видно. Мабуть, проплатили хлопцям лише одну добу, а за своєю ініціативою вони виходити не хотіли. Недільна Божественна літургія, яку Святіший звершив на площі перед кафедральним собором, була дуже світлою, тихою та радісною. Жодних провокацій, тільки молитва.
Народ же зустрічав Святішого дуже добре — людей на площу прийшло понад десять тисяч, багато хто причащався.
Втім, гадаю, це далеко не всі, хто хотів би прийти на спільну молитву зПатріархом.
По-перше, візит Предстоятеля анонсувався у молдавських ЗМІ не так широко, як це могло бути.
По-друге, скрізь стояли неминучі поліцейські кордони. Крім того, як мені здалося, цього разу в Кишиневі було значно менше, ніж віруючі з інших районів республіки. Якби людей забезпечили транспортом, гадаю, патріарше богослужіння відвідало б більшу кількість народу.