Печорин і водяне суспільство в романі М
Печорін та "водяне суспільство" в романі М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу".
Автор:Лермонтов М.Ю.
Для Печоріна за його самотності щоденник, «журнал», - єдиний «гідний співрозмовник», із якими може бути цілком щирим. І ще одна цінність журналу: Це – душевна пам'ять Печоріна. Життя його, здається, розмінюється на дрібниці, і тому йому особливо важливо побачити сенс подій, що відбуваються, зберегти їх слід, щоб не опинитися в становищі людини, стан якої передано у вірші «І нудно, і сумно…».
Самолюбно не прощаючи Печоріну його переваги, Грушницький, драгунський капітан та інші члени «водяного суспільства» вважають, що Печорін пишається своєю приналежністю до петербурзького світла, до віталень, куди їх не пускають. Печорин ж, хоч і не може не бути іронічним по відношенню до «водяного суспільства», не тільки не пишається своєю перевагою, але болісно сприймає цю відстань між собою та іншими, що веде до ворожості: «Я повернувся додому, який хвилюється двома різними почуттями». Перше було – смуток. «За що вони мене ненавидять? - Думав я - За що? Чи скривдив я когось? Ні. Невже я належу до тих людей, яких один вид породжує вже недоброзичливість. І я відчував, що отруйна агресія мало-помалу наповнювала мою душу». Перехід від іронії смутку, від нього – до отруйної агресії, що спонукає діяти, щоб не виявитися посміховиськом нікчемних людей, характерний для відносин Печоріна до «водяного суспільства» загалом, і зокрема Грушницького.
Печорин при всій його іронічності досить добрий, він не передбачає в Грушницькому здатності вбивати (і навіть не словом, а кулею), не передбачаєницості, агресивних проявів самолюбства.
«Вроджена пристрасть суперечити» у Печорині – як ознака рефлексії, постійної боротьби у душі, а й наслідок постійного протистояння із суспільством. Навколишні такі нікчемні, що Печорін постійно хоче бути несхожим на них, чинити всупереч їм, робити навпаки. Причому сам Печорін іронізує над цією впертістю: «Присутність ентузіазму обдає мене хрещенським холодом, і, я думаю, часті зносини з млявим флегматиком зробили б мене страстного мрійника.» Грушницький нестерпний своєю фальшивістю, позерством, претензіями на романтизм – і Печорін у його присутності відчуває непереборну потребу у прозовій тверезості слів та поведінки.
Згода Грушницького брати участь у змові, запропонованій драгунським капітаном, пробуджує в Печорині «холодну агресію», але він ще готовий пробачити «приятелю» його мстивість, що розпускаються ним у місті «різні погані чутки» - за хвилину чесності «Я з трепетом чекав відповіді холодна злість опанувала мене при думці, що якби не випадок, то я міг би стати посміховиськом цих дурнів». Якби Грушницький не погодився, я б кинувся йому на шию. Але після деякого мовчання він підвівся зі свого місця, простяг руку капітанові і сказав дуже важливо: «Добре, я згоден». Закони честі не для цих людей писані, так само, як і не для «мирного кола чесних контрабандистів».
Готовність Печоріна до вдячної людяності зруйнована ницістю Грушницького, згодного на обман у дуелі. Однак Печорін як шекспірівський Гамлет. Неодноразово повинен переконатися в тому, що підлість невикорінна в цій людині, перш ніж зважиться на відплату. Жорстокість Печоріна викликана образою не лише за те, що на межі життя і смерті в Грушницькому дрібне самолюбствовиявляється сильнішим за чесність, шляхетність.