Печорин та «Водяне суспільство» у романі М
Твори з літератури: Печорін та «Водяне суспільство» у романі М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу».
Втрачаєш зарозумілість, коли бачиш навколо себе заслужених людей; самотність вселяє зарозумілість. Молоді люди зарозумілі, тому що вони оточені собі подібними, які всі не являють собою нічого, але хотіли б мати велике значення.
Помічає всі дрібниці одягу перехожих і одразу дає точну характеристику зустрічним. Він бачить кілька «сумних груп», що також належать «водяному суспільству», які з обуренням відвернулася від нього, ледве побачивши армійські еполети. Печорін зустрічає ще групу чоловіків, але вже складових інший клас (клас військових), які мріють про столичні вітальні. Печорин не відносить себе до цього класу, !
Він символічно обганяє їх, хоча по суті в ньому є щось і від них, але він не ставить перед собою таких низьких цілей, він прагне кращого, вважає себе вищим за всіх. Печорин досить коротко описав першу зустріч із «водяним суспільством», проте дуже змістовно та достатньо, щоб зрозуміти його ставлення; хоча риси суспільства викладені їм дуже доказово, але все ж таки повністю погодиться з ним - значить бути «оглушеним» його промовистою промовою і повністю не осмислити, що ж є «водяним суспільством», який сенс життя його представників, яке місце займає
Печорин серед них, і, взагалі, чи він далекий від цього суспільства, як нам здається. Ми дізнаємося, що «водяне суспільство» становлять переважно сімейства поміщиків і військові. Вони ведуть звичайний спосіб життя, трохи нудний, одноманітний, розпливчастий і невиразний, тому й назвав герой це суспільство водяним через схожість властивостей.
Печорін зустрічає Грушницького-старого його знайомого і відразу дає йому точний портрет, трохи іронічно, а потім і зовсім готовий розкрити всі його вульгарні риси, а найголовніше те, що він уже знає його майбутнє, він знає всі «слабкі струни» людей і вміло ними користується, на відміну доктора Вернера, що дедалі більше підкреслює його індивідуалізм і егоїзм.
Грушницький веде з героєм цілком тямущий діалог, що зачіпає самолюбство Печорина: Грушницький говорить майже його словами, тоді Печорін з легкістю входить у свою «роль» (звичайно ця роль не суть його життя, але як часто доводиться вдаватися до неї з заздрості чи зневаги) і посміхається з нього, дражнить його, описуючи княжну Мері, і відразу передражнює Грушницького, підробляючись під його тон. Але й цього йому мало, він не задоволений собою, для нього це рідкісний випадок угамувати свою нудьгу. Своїми вчинками він просто витрачає свої сили і приносить страждання іншим людям. Але ми знаємо, що він і сам глибоко страждає. Печорин дуже самокритично ставиться до себе, що підносить його в очах читача. Характер героя не так складний, скільки суперечливий і неоднозначний: сумне йому смішно, смішне - сумно. Печорін не хоче турбувати себе спогадами, він не хоче жити минулим, він живе сьогоденням, проте коли дізнається про прибуття Віри, перед нами з'являється другий Печорін. Його почуття борються з розумом (цьому свідчить внутрішній монолог, який веде герой, відчуваючи жахливий смуток), але це лише душевний порив. І все-таки, потрапляючи до чергових умов існування, Печорін веде свою гру, учасниками якої стають: Грушницький, Мері, княгиня Ліговська, Віра та її чоловік Семен Васильович – ті самі представники «водяного суспільства», які стали «жертвами» Печоріна. Грушницький хоч і не ідеальний, але він привабливий ісимпатичний нам
Поки носить солдатську шинель, поки що їм ще не зовсім опанувала самолюбство. Він вірить у своє щастя з Мері, тим самим він все більше нагадує романтика, але кошти, якими він! збирається досягти мети, лише принижують його, і він стає нікчемним. Його виробляють в офіцери, і він зливається з натовпом, натовпом шанувальників княжни, так по крапельці суспільство все більше розростається і все більше притягує до себе інших, але не цей факт жахливий, а той, що це «безлике» суспільство просто і безцільно існує. На Грушницькому новий мундир, нові еполети і це робить його зарозумілим. Мері - недурна, молода, гарна собою, вона, звичайно, не розважлива і не особливо розуміється на людях, але це не робить її менш романтичною і привабливою. Вона відчуває співчуття до всіх нещасних і бачить своє щастя у щастя свого коханого. Так, вона здатна на «глибоке» почуття і це виділяє її серед інших, але якщо розмірковувати далі, то я впевнений, ви погодитеся з тим, що вона лише дитина
Цього суспільства. Досягши своєї мети, вона відразу ж зіллється з цим суспільством.
Печорін теж нещасливий і про це він особисто говорить у сповіді до Мері: «Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей – і вони народилися. Я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливим. Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, всі ображали: я почував себе вище за них, - мене ставили нижче. Я став заздрісний. Я був готовий любити весь світ, молодість протікала у боротьбі із собою та світлом… Я став моральним калікою: одна половина душі моєї не існувала, вона висохла, зіпсувалася, померла, я її відрізав та кинув… інша жила до послуг кожного». Печорін бере владу над Мері, використовує її просто як знаряддя проти Грушницького, але цим він переслідує іще одну мету - йому потрібна Віра, яку він таки любить. Печорін бачить їжу в стражданнях інших, інакше він не може жити, він не здатний приносити себе в жертву, він не має наміру схилятися перед кимось, його життєва енергія не знаходить застосування в цьому житті, серед цього суспільства, і він завдає болю оточуючим. У дуелі з ним гине Грушницький. Для Печоріна це всього лише експеримент, при цьому він абсолютно байдужий до свого життя... Надії Мері про кохання зазнають краху: Печорін досить холодно пояснюється з нею і їде, а трагедія Мері - це така ж трагедія і для княгині. Печорин втручається у життя Віри і, можливо, зруйнував її, якби вона не поїхала. Він розпоряджається долями людей, він переступає межі добра та зла. Автор не дає своєї оцінки ні Печоріну, ні «водяному суспільству». "Хвороба вказана, а як її вилікувати - це вже бог знає", - скаже Лермонтов у передмові, яка була написана після всього роману. І що якщо Печорін - «це портрет, складений із пороків нашого покоління», то, може, «водяне суспільство»- це портрет, складений з наших уявлень про щасливе життя? Тоді нам треба змінити свої погляди життя; «багато завзяті щодо раз обраного шляху, небагато - щодо мети». Так Печорін завжди у дії, він шукає сенс життя, його енергія не знаходить застосування, його переповнюють ідеї, а «той у чиїй голові народилося більше ідей, той більше за інших діє…». А «водяне суспільство» воно не діє. Згадаймо слова Лермонтова («Дума»):