П’єр Безухов у полоні (за романом Війна та Світ) - Література та українська мова
Безухів у полоні
(за романом "Війна та Світ")
Перед тим, як почати питання про те, як П'єр провів час у полоні, ми повинні розібратися, як він туди потрапив.
У П'єра, як і в Болконського, була мрія бути схожим на Наполеона, всіляко йому дорожчати і бути, як він. Але кожен із них зрозумів свою помилку. Так, Болконський побачив Наполеона, коли його поранили під час Аустерлицької битви. Наполеон здався йому «нікчемною людиною в порівнянні з тим, що відбувалося між його душею і цим високим, нескінченним небом з хмарами, що біжать по ньому». П'єр же зненавидів Наполеона, коли він пішов зі свого будинку, переодягнувшись і озброївшись пістолетом, щоб взяти участь у народному захисті Москви. П'єр згадує каббалістичне значення свого імені (число 666 та ін.) у зв'язку з ім'ям Бонапарта і про те, що йому призначено покласти межу влади «звіра». П'єр збирається вбити Наполеона, навіть якщо доведеться пожертвувати власним життям. За обставин, він не зміг убити Наполеона, його схопили французи і посадили в полон на 1 місяць.
Якщо розглядати психологічні спонукання, які відбувалися в душі П'єра, то можна сказати, що Події Вітчизняної війни дозволяють Безухову вийти з тієї замкнутої, нікчемної сфери звичок, що встановлені, життєвих відносин, які сковували, пригнічували його. Поїздка на поле Бородинського бою відкриває Безухову новий, доти незнайомий йому світ, відкриває реальну подобу простих людей. У день Бородіна, на батареї Раєвського, Безухов стає свідком високого героїзму солдатів, їхнього дивовижного самовладання, їхнього вміння просто і природно здійснювати подвиг самовідданості. На Бородінському полі П'єру не вдалося уникнути почуття гострого страху. "Ось якжахливий страх, і як ганебно я віддався йому! А вони. вони весь час остаточно були тверді, спокійні”. – подумав він. Вони у понятті П'єра були солдати, ті, що були на батареї, і ті, що годували його, і ті, що молилися на ікону. "Вони не говорять, але роблять". Безуховим опановує бажання зблизитися з ними, увійти "в це спільне життя всією істотою, перейнятися тим, що робить їх такими".
Залишаючись у Москві під час полону її французькими військами, Безухов стикається з безліччю несподіваних йому явищ, з суперечливими фактами і процесами.
Заарештований французами, П'єр переживає трагедію людини, засудженого до страти за недосконалий їм злочин, він відчуває глибоке душевне потрясіння, спостерігаючи розстріл ні в чому не винних жителів Москви. І це торжество жорстокості, аморальності, нелюдяності пригнічує Безухова: “. у душі його ніби раптом висмикнута була та пружина, на якій усе трималося. ”. Як і Андрій, Болконський, П'єр гостро сприймав як власне недосконалість, а й недосконалість світу.
У полоні П'єру довелося пережити всі жахіття військового суду, страти українських солдатів. Знайомство у полоні з Платоном Каратаєвим сприяє формуванню нового погляду життя. Платон Каратаєв залишився назавжди в душі П'єра найсильнішим і найдорожчим спогадом та уособленням усього «українського, доброго і круглого».
Платон Каратаєв лагідний, підкорений долі, незлобивий, пасивний і терплячий. Каратаєв яскравий вираз безвольного прийняття добра і зла. Цей образ – перший крок Толстого на шляху до апології (захист, вихваляння, виправдання) патріархального наївного селянства, яке сповідувало релігію «непротивлення злу насильством». Образ Каратаєва – показовий приклад того, як помилкові поглядиможуть призвести до творчих зривів навіть таких геніальних художників. Але помилково було б думати, що Каратаєв уособлює все українське селянство. Платона неможливо уявити зі зброєю у руках полі бою. Якби армія складалася з подібних солдатів, вона не змогла б розгромити Наполеона. У полоні Платон завжди чимось зайнятий - «він все вмів робити, не дуже добре, але й не погано. Він пек, варив, шив, стругав, тачав чоботи. Він завжди був зайнятий, тільки ночами дозволяв собі розмови, які він любив, та пісні».
У полоні звертається до питання про небо, яке хвилює багатьох у романі Толстова. Він бачить «повний місяць» та «нескінченну далечінь». Як не можна цей місяць і далечиня замкнути в сараї з бранцями, так не можна і замкнути людську душу. Завдяки небу П'єр відчув себе вільним та повним сил для нового життя.
У полоні він здобуде шлях до свободи внутрішньої, долучиться до народної правди та до народної моралі. Зустріч із Платоном Каратаєвим, носієм народної правди – епоха у житті П'єра. Як і Баздєєв, Каратаєв увійде у життя духовним вчителем. Але вся внутрішня енергія особистості П'єра, весь лад його душі такі, що, з радістю приймаючи запропонований досвід своїх вчителів, він не підкоряється їм, а йде, збагачений, своїм шляхом. І цей шлях, на думку Толстого, єдино можливий для істинно моральної людини.
Велике значення у житті П'єра у полоні була страта ув'язнених.
«На очах П'єра розстрілюють перших двох полонених, потім ще двох. Безухов зауважує, що страх і страждання написані як на обличчях полонених, а й у обличчях французів. Він не розуміє, навіщо вершиться «правосуддя», якщо страждають і «праві», і «винні». П'єра не розстрілюють. Страта припинена. З тієї хвилини, як П'єр побачив це страшне вбивство, скоєнелюдьми, які не хотіли це робити, у душі його ніби раптом висмикнута була та пружина, на якій все трималося і уявлялося живим, і все завалилося в купу безглуздого сміття. У ньому, хоча він і не усвідомлював, знищилася віра і благоустрій світу, і в людську, і в свою душу, і в бога.
Наприкінці можна сказати, що «в полоні П'єр дізнався не розумом, а всією істотою своєю, життям, що людина створена для щастя, що щастя в ньому самому, в задоволенні природних людських потреб, і що все нещастя відбувається не від нестачі, а від надлишок; але тепер, у останні три тижні походу, він дізнався ще нову втішну істину – він дізнався, що у світі немає нічого страшного».